اللهم زدنا علما نافعا: September 2020

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Terjemahan

تنبيه المغترين

للإمام عبد الوهاب الشعراني

Al Imam Abdul Wahhab As Sya’rani

1. Amat berpegang dengan al Quran dan Hadis Nabi saw

2. Berhati-hati dengan suatu amalan

3. Banyak menyerahkan urusan kepada Allah

4. Ikhlas dalam ilmu dan amal

5. Tidak berulang-alik ke pintu pemerintah tanpa keperluan syara’

6. Tinggalkan sifat nifaq

7. Banyak bersabar atas kezaliman pemerintah

8. Cemburu apabila syariat Allah dilanggar

9. Kurang ketawa dan tidak gembira dengan dunia

10. Mengharapkan kematian untuk menyelamatkan agama

11. Sangat takut kepada Allah swt

12. Bimbang diri akan diazab oleh Allah swt kerana banyak menzalimi diri

13. Amat takut apabila mendengar kedahsyatan Hari Kiamat

14. Hati mereka pucat apabila ditimpa sakit

15. Banyak mengambil iktibar

16. Banyak bersedih apabila mengingati kematian

17. Melihat dunia dengan mata I’tibar

18. Mengingatkan manusia akan kelakuan buruk mereka

19. Mereka melihat diri mereka yang paling terok di kalangan manusia

20. Banyak memaafkan orang

21. Banyak memuliakan kehormatan kaum Muslimin

22. Banyak bersabar menghadapi karenah isteri

23. Tidak meminta jawatan

24. Suka saling menasihati

25. Baik adab dengan orang yang lebih muda lebih-lebih lagi yang tua

26. Bimbang mati dalam su’ul khatimah

27. Amat menjaga qiamullail sama ada musim panas atau sejuk

28. Rendah diri sekalipun pada anak muridnya

29. Cemburu melihat nama Allah disebut dalam keadaan lalai

30. Selalu berlapar

31. Mendoakan anak muridnya yang tidak ikhlas

32. Sentiasa menghadiahkan pahala kepada pengarang kitab

33. Bercampur dengan musuh mereka

34. Sentiasa melihat kebaikan manusia

35. Sangat bersyukur kepada Allah apabila ada manusia yang dengki

36. Beramal dengan sunnah apabila meminang seorang perempuan

37. Sangat beradab dengan orang yang mengajar mereka al Quran

38. Tidak kedekut dengan orang yang mengajar anak mereka al Quran

39. Merasakan diri kurang beramal

40. Sangat wara’ dalam mencari makanan dan minuman

41. memasukkan sifat orang beriman

42. Amat berhati-hati dengan duit

43. Mengutamakan urusan akhirat

44. Mereka tidak bimbang anak-anak mereka selepas mereka mati

45. Selalu menziarahi kubur kaum Muslimin

46. Tidak lalai mengingati Allah dan selawat kepada Rasulullah saw

47. Tidak berbaring melainkan jika terpaksa

48. Lembut hati dengan banyak menangis

49. Mereka menyangka mereka akan binasa kerana kurangnya amal

50. Sederhana dalam membina tempat tinggal

51. Sangat menyayangi kaum Muslimin

52. Tidak menyalahi para fuqaha’

53. Melihat diri mereka jahil

54. Memandang setiap sesuatu itu hidup

55. Mereka tidak minta doa mereka dimusatajabkan

56. Mengasihi ahli maksiat dan tidak menghina mereka

57. Qana’ah dengan apa yang ada

58. Sangat kuat beramal

59. Bersegera untuk mendapat Takbiratul Ihram di belakang imam

60. Dunia hina di sisi mereka

61. Malu untuk banyak kali ke tandas

62. Tidak rungsing memikirkan soal rezki

63. Memilih hidup susah

64. Terbuka hati mereka apabila Allah memalingkan mereka daripada dunia

65. Menahan syahwat

66. Tidak melampau-lampau dalam berpakaian

67. Mencari yang halal

68. Banyak menasihati antara satu sama lain

69. Tidak mudah memberi nasihat

70. Di hadapan manusia kurang beramal

71. Amat bimbang dengan penyakit-penyakit hati

72. Tidak suka dianggap orang alim

73. Menyembunyikan karamah

74. Menolak untuk jadi hakim

75. Banyak mengambil berat

76. Tidak lalai dalam memerangi iblis

77. Menjauhi perkara-perkara yang yang ada padanya bau sombong

78. Menjauhi kenyang

79. Tidak segera berdoa jika ditimpa sakit

80. Suka tinggal di rumah yang berhampiran dengan masjid

81. Menjauhkan diri dari pasar

82. Berlemah lembut dengan orang yang melakukan kejahatan pada mereka

83. Mengambil iktibar daripada mimpi

84. Tidak bersegera berdoa apabila diminta berdoa

85. Bertambah takut mereka kepada Allah swt

86. Banyak bersedih apabila mereka cuai daripada perintah Tuhan

87. Tidak tertipu sehingga meninggalkan amal soleh

88. Banyak bersabar atas ujian

89. Banyak pasrah apa yang Allah swt telah tentukan

90. Merasakan diri tidak pernah bersyukur

91. Merasakan diri tidak pernah bertaqwa

92. Menutup aib saudaranya

93. Sempurna akal

94. Banyak diam dan bercakap dengan hikmah

95. Tidak dengki kepada orang beriman

96. Kurang bercakap

97. Menutup pintu mengumpat

98. Tidak was-was

99. Menyimpan rahsia

100. Baik akhlak dengan orang yang kasar

101. Menjaga maruah

102. Sangat pemurah

103. Suka mengembirakan orang

104. Menjaga saudara

105. Amat memuliakan tetamu

106. Tidak menghadiri jamuan yang ada di dalamnya maksiat

107. Banyak bersedekah

108. Wajah ceria

109. Amat berhati-hati dalam memilih kawan

110. Meninggalkan permusuhan sesama manusia

111. Menulis surat untuk memberi nasihat

112. Banyak mengasingkan diri daripada ahli dunia

113. Sangat merendah diri

114. Tidak meringan-ringankan sesuatu kelebihan

115. Banyak beristighfar siang dan malam

116. Amar ma’arof nahi munkar

117. Tidak bangga diri

118. Banyak bermujahadah

119. Bersungguh dalam ibadat siang dan malam

120. Banyak beristighfar setiap kali membaca al Quran

121. Sentiasa bersiap-sedia untuk solat

122. Beramal atas terbukanya hijab

123. Meraikan adab ketika puasa dan haji

124. Sangat malu

125. Tidak memandang diri mereka di kalangan orang-orang bertaqwa

126. Zuhud di dunia

127. Tidak meminta

128. Mencintai orang-orang miskin

129. Suka pada harta kerana mahu berinfaq

130. Banyak bersedih apabila cuai perintah Allah swt

131. Mendidik murid supaya beradab seperti golongan muqarrabin

132. Menganggap benar orang yang membenci mereka

133. Menyebut kebaikan pada orang yang membenci mereka

AL IMAM ABDUL WAHHAB AS SYA’RANI

Al Imam Abdul Wahhab as Sya’rani Bin Ahmad dilahirkan di Qalqasyandah Mesir pada 27 Ramadhan 898 H bersamaan 12 Julai 1493 M. Beliau merupakan seorang yang alim, zuhud, faqih, dan muhaddith. Beliau bermazhab Asy’ari dari segi akidah dan mazhab Syafi’e dari segi fiqh dan bertarikat Syazili.

Nama as Sya’rani adalah panggilan yang diberikan kepadanya yang diambil dari nama sebuah desa tempat tinggalnya di mana beliau dibesarkan, iaitu Sya’rah, Beliau semenjak kecil lagi sangat cintakan ilmu dan amat suka menuntut ilmu khususnya ilmu-ilmu agama. Ramai dari kalangan orang-orang Yahudi dan Nasrani bertaubat dan akhirnya masuk Islam dan menjalani amalan Tasauf yang dibimbing langsung olehnya.

Demikian pula banyak para penjahat dan pelaku maksiat yang akhirnya sedar dan bertaubat daripada perbuatan buruknya setelah mendengar pengajian-pengajian yang disampaikan olehnya. Beliau menghafaz al Quran ketika berumur lebih kurang 7 tahun.

Kemudian beliau menghafaz matan al Ajurumiah dalam ilmu nahu dan matan Abi Syuja’ dalam fiqh Syafi’e. Beliau menghafal kitab Minhaj at Tholibin karya Imam an Nawawi, Alfiyyah Ibnu Malik, at Taudhih Syarah Alfiyyah Ibnu Malik karya Ibnu Hisyam, Alfiyyah al I’raqi, kitab at Talkhis dalam ilmu balaghah karya al Quzwini, matan as Syatibiyyah dalam ilmu qiraat, Qawaid Ibnu Hisyam, sehingga beliau menghafal kitab Raudhah at Thalibin sebanyak 8 jilid karya Imam an Nawawi ra. Di antara Guru-gurunya ialah Syeikh Aminuddin, Syeikh as Syams ad Dawakhili, Syeikh an Nur al Muhalla, Syeikh an Nur al Jawarihi, Syeikh Mulla Ali al ‘Ajmi, Syeikh Ali al Qasthalani, Syeikhul Islam Zakariyya al Ansari, al Asymawi, dan Syihabuddin ar Ramli. Di dalam Tasauf beliau banyak dibimbing oleh gurunya Syeikh Ali al Khawwas ra.

Imam as Sya’rani seorang yang sangat alim dan wara’. Beliau tidak pernah melupakan segala kewajibannya sebagai hamba Allah swt. Beliau sangat menjaga adab ketika berada di dalam masjid dan tidak pernah membuang angin di dalam masjid, baik di masjidnya mahupun di masjid yang lain.

Beliau juga merasa enggan dicium tangannya. Di dalam tidurnya, beliau sering bergaul dengan orang-orang yang telah mati dan bertanya kepada mereka tentang keadaan di alam kubur.

Antara kitab-kitab karangan beliau ialah :

1. الفتح المبين في جملة من أسرار الدين.

2. تنبيه المغترين

3. الأنوار القدسية في معرفة قواعد الصوفية.

4. الكوكب الشاهق في الفرق بين المريد الصادق وغير الصادق.

5. البحر المورود في المواثيق والعهود.

6. البدر المنير في غريب أحاديث البشير النذير.

7. الطبقات الصغرى.

8. الطبقات الکبریٰ المسماة بـ(لواقح الأنوار في طبقات الأخيار.

9. الأنوار القدسية في بيان آداب العبودية.

10. الطبقات الوسطى.

11. الدرر المنثورة في بيان زبد العلوم المشهورة.

12. كشف الغمة عن جميع الأمة، في الفقه على المذاهب الأربعة.

13. لطائف المنن

14. لواقح الأنوار القدسية في بيان العهود المحمدية.

15. المختار من الأنوار في صحبة الأخيار.

16. مختصر الألفية لابن مالك، في النحو.

17. مختصر التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة (تذكرة القرطبي (

18. مختصر تذكرة الإمام السويدي في الطب.

19. تذكرة شهاب الدين أحمد سلاقة القليوبي الشافعي.

20. مختصر كتاب صفوة الصفوة (لأبي الفرج ابن الجوزي)

21. مشارق الأنوار في بيان العهود المحمدية.

22. المقدمة النحوية في علم العربية.

23. الميزان الكبرى، في الفقه الإسلامي

24. اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر.

25. الكبريت الأحمر في بيان علوم الشيخ الأكبر، يدافع فيه عن محي الدين بن عربي.

26. درر الغوّاص على فتاوى سيدي علي الخواص.

Beliau wafat di Kaherah, Mesir pada tahun 973 H dan dikebumikan berhampiran dengan zawiyyahnya. Semoga Allah swt mengampuninya.

1. AMAT BERPEGANG DENGAN AL QURAN DAN HADIS NABI SAW

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka amat berpegang dengan al Quran dan Hadis Nabi saw. Ini disebut oleh Sayyidut Thoifah al Imam Junaid ra :

“Kitab kita adalah al Quran yang merupakan induk segala kitab, syariat kita adalah syariat yang sangat jelas, thoriqat kita adalah thoriqat Ahli Tasauf yang berpegang dengan al Quran dan Hadis Nabi saw, maka barangsiapa yang tidak membaca al Quran dan memelihara Sunnah Nabi saw, dan tidak memahaminya maka dia tidaklah mengikuti jalan Tasauf”.

Kata Junaid ra lagi :

لَوْ رَأَيْتُمْ رَجُلًا تَرْبَعُ فِي الْهَوَاءِ فَلَا تَقْتَدُوا بِهِ حَتَّى تَرَوا صَنْعَهُ عِنْدَ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ فَإِنْ رَأَيْتُمُوهُ مُتَمَثِّلًا لِجَمِيعِ الْأَوَامِرِ الْإَلَهِيَّةِ مُجْتَنِبًا لِجَمِيعِ الْمَنَاهِي فَاعْتَقِدُوهُ وَاقْتَدُوا بِهِ وَإِنْ رَأَيْتُمُوهُ يَخُلُّ بِالْأَوَامِرِ وَلَا يَجْتَنِبُ الْمَنَاهِي فَاجْتَنِبُوهُ.

“Jika kamu melihat seseorang itu terbang diudara, maka jangan kamu mengikuti dia sehingga kamu melihat dia melakukan perkara yang disuruh dan meninggalkan perkara yang dilarang, jika kamu melihat dia menjunjung tinggi segala perintah Tuhan dan meninggalkan segala larangannya maka ikutilah dia, jika kamu melihat dia sebaliknya janganlah kamu mengikutinya”.

Kata Imam as Sya’rani ra “Demi Allah ! Telah berdusta golongan yang berkata jalan Tasauf itu tidak ada di dalam Quran atau hadis Nabi saw, itu menunjukkan tanda yang sangat besar akan kejahilan mereka”.

2. BERHATI-HATI DENGAN SUATU AMALAN

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Tidak melakukan sesuatu perbuatan atau bercakap dengan suatu ucapan sehingga mereka menimbang terlebih dahulu dengan timbangan al Quran, hadis dan juga uruf, kerana uruf itu sebahagian daripada syariat. Ini supaya mereka tidak dianggap melakukan amalan-amalan bid’ah yang tidak ada sandarannya daripada al Quran dan hadith.

Kata sebahagian salaf, para sahabat Nabi saw amat menyuruh supaya berpegang dengan al Quran dan hadis Nabi saw dan hendaklah menjauhi perkara bid’ah, mereka sangat menjaganya sehingga pernah Amirul Mu’minin Sayidina Umar al Khattab ra hendak melakukan suatu perkara, tiba-tiba ada sahabat yang menegurnya bahawa Nabi saw tidak menyuruh melakukan perkara seperti ini, maka Sayidina Umar tidak jadi melakukannya.

Di kalangan ahli Tasauf itu apabila mereka hendak melakukan sesuatu dan mereka tidak menjumpai dalil, maka mereka akan bertawajjuh hati mereka kepada Nabi saw, apabila Nabi saw hadir di dalam hati mereka, maka mereka akan bertanya untuk mendapatkan kepastian. Ini hanya berlaku di kalangan Akabirul Rijal (ahli Tasauf yang tinggi makamnya).

Berkata Imam as Syafie’ ra :

الْبِدْعَةُ بِدْعَتَانِ مَحْمُودَةٌ وَمَذْمُومَةٌ فَمَا وَافَقَ السُّنَّةَ فَهُوَ مَحْمُودٌ وَمَا خَالَفَهَا فَهُوَ مَذْمُومٌ.

Bid’ah itu terbahagi kepada dua terpuji dan tercela, maka bid’ah yang menepati sunnah itu dianggap terpuji dan bid’ah yang menyalahi syara’ itu dianggap tercela.

Maka ketahuilah wahai saudaraku ! Hendaklah engkau mengikuti Sunnah Muhammadiah pada setiap ucapan, perbuatan dan I’tiqad engkau. Sesungguhnya jalan para sahabat ra itu selamat kerana mereka mengikut al Quran dan Sunnah Rasulullah saw, setiap gerakan dan niat yang baik itu ditimbang dengan timbangan syariat.

3. BANYAK MENYERAHKAN URUSAN KEPADA ALLAH

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Banyak menyerahkan urusan diri mereka, anak-anak dan juga sahabat-sahabat mereka kepada Allah swt. Maka tidak ada yang benar-benar boleh diharapkan di dalam memberi hidayah kepada mereka semua melainkan hanya Allah swt semata-mata. Tidak ada yang mereka sandarkan melainkan kepada Allah swt sahaja.

Kata guruku Ali al Khawwas ra “Tidak ada yang amat bermanfaat bagi anak-anak para ulama’ dan juga orang-orang soleh daripada doa kepada mereka secara zhohirul ghaib (tanpa mereka ketahui) beserta berserah kepada Allah swt dengan sepenuhnya”.

4. IKHLAS DALAM ILMU DAN AMAL

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Sangat ikhlas di dalam ilmu dan amalan mereka, dan mereka amat bimbang berlaku riya’ di dalamnya.

Kata Wahab Bin Munabbih ra :

مَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ نَكَسَ اللهُ قَلْبَهُ وكَتَبَ اسْمَهُ فِي دِيوَانِ أَهْلِ النَّارِ.

Barangsiapa yang mencari dunia dengan amal akhirat maka Allah swt akan membalikkan hatinya dan akan ditulis namanya di dalam senarai ahli neraka.

Kata Nabi Isa as :

مَنْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ كَانَ وَلِيًّا حَقَّا.

Barangsiapa yang beramal dengan ikhlas apa yang ia ketahui maka dia sebenar-benar wali.

Adalah ibu Sufyan as Thauri menasihatinya ketika beliau menuntut ilmu :

يَا بُنَيَّ لَا تَتَعَلَّم الْعِلْمَ إِلَّا إِذَا نَوَيْتَ الْعَمَلَ بِهِ وَإِلَّا فَهُوَ وَبَالٌ عَلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .

Wahai anakku janganlah engkau menuntut ilmu melainkan engkau berniat untuk beramal, jika tidak ia menjadi bala bagi engkau di akhirat kelak.

Seseorang telah bertanya kepada Yahya Bin Muaz ra, bila seseorang itu dianggap ikhlas ? Maka beliau berkata “Apabila dia beramal dan dia tidak kisah manusia puji atau mencelanya”.

Kata Ibrahim Bin Adham ra “Janganlah engkau bertanya saudara engkau adakah dia berpuasa ? Jika dia berpuasa, dia akan gembira, jika dia tidak berpuasa maka dia akan sedih, maka kedua-kedua itu adalah tanda orang itu riya’.

Kata Ibrahim Bin Adham ra lagi :

مَا اتَّقَى اللهَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَذْكُرَهُ النَّاسُ بِخَيْرٍ وَلَا أَخْلَصَ لَهُ.

Tidaklah seseorang itu bertaqwa kepada Allah swt apabila dia suka manusia mengingati kebaikannya dan tidaklah dia dianggap ikhlas kerana Allah.

Kata Hasan al Basri ra “Masuknya ahli syurga ke dalam syurga dan masuknya ahli neraka ke dalam neraka adalah disebabkan niat”.

Kata Daud at Thoyalisi ra “Hendaklah seseorang yang mengarang kitab itu berniat mengarang kitab untuk menolong agama bukannya ia mengharapkan pujian daripada kawan-kawannya yang ia hebat mengarang”.

5. TIDAK BERULANG-ALIK KE PINTU PEMERINTAH TANPA KEPERLUAN SYARA’

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Tidak bercampur dengan pemerintah tanpa keperluan syara’ atau apa-apa tujuan yang dibenarkan syara’ seperti menyuruh melaksanakan amal ma’ruf nahi munkar, sebagaimana yang disebut di dalam hadis :

إنَّ فِي جَهَنَّمَ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ هَبْهَبُ أَعَدَّهُ اللهُ لِلْجَبَّارِينَ وَلِلْقُرَّاءِ الْمَدَّاهِنِينَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ أُمَرَاءَ الْجُورَ. رواه الحاكم

Sesungguhnya di dalam neraka ada sebuah lembah yang dinamakan Habhab, lembah ini dikhususkan kepada pemimpin yang angkuh dan ulama’ yang suka mengampu dan sentiasa menyokong pemimpin yang zalim.

Kata Fudhail Bin Iyyadh ra “Seseorang itu janganlah ia bercampur dengan pemerintah yang zalim melainkan pemerintah itu seperti Sayidina Umar al Khattab ra, adapun pemerintah yang ada dizaman kita ini janganlah kita bercampur dengan mereka, kerana lemah kita untuk menasihati mereka dan mengingkari kezaliman mereka”.

6. MENINGGALKAN SIFAT NIFAQ

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Meninggalkan sifat nifaq dalam melakukan kebajikan sama ada amal itu secara tersembunyi atau terang-terangan. Ini supaya amal mereka tidak tertolak di akhirat kelak.

Seorang hamba Allah swt yang soleh telah menasihati Khalifah Umar Abd Aziz ra :

“Jaga-jaga wahai Umar apabila engkau menjadi pemerintah kerana Allah ketika nyata dan engkau menjadi musuh bagiNya ketika tersembunyi, kerana seseorang yang tidak merasa sama ketika tersembunyi dan nyata dia sebenarnya adalah munafiq, dan munafiq itu berada di dasar neraka yang paling bawah, maka menangislah Umar”.

Diriwayatkan bahawa :

يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ رِجَالٌ يَخْتلونَ الدُّنْيَا بِالدّينَ يَلْبَسُونَ لِلنَّاسِ جُلُودَ الضَّأْنِ مِنْ لِين أَلْسِنَتهِمْ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَقُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الذِّئَابِ. الزهد لهناد

Akan keluar di akhir zaman orang-orang yang mencari dunia dengan agama, mereka memakai di hadapan manusia kulit biri-biri yang sangat lembut, lidah mereka lebih manis daripada madu, hati mereka rakus daripada hati serigala (mereka golongan yang suka berpura-pura).

Kata Mua’wiyah Bin Qurrah ra :

بُكَاءُ الْقَلْبِ خَيْرٌ مِنْ بُكَاءِ الْعَيْنِ.

Menangisnya hati lebih baik daripada menangisnya mata.

Kata U’tbah Bin Amir ra “Apabila sarirah seseorang hamba itu sama dengan zahirnya, maka nanti Allah swt akan berkata kepada para malaikatnya ini adalah hambaKu yang sebenarnya”.

Kata Abdur Rahman az zahid ra :

إِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ فِي النَّهَارِ أَبَا عَبْدِ اللهِ الصَّالِحِ وَفِي الْلَيْلِ شَيْطَانٌ طَالِحٌ.

Jaga-jaga engkau ketika siang menjadi seperti hamba yang soleh apabila waktu malam menjadi syaitan yang tholeh (jahat)

Kata al Auzaie’ ra “Orang munafiq itu dia banyak bercakap dan kurang beramal”.

Kata Fudhail Bin I’yyad ra “Orang munafiq itu sangat suka dipuji amalnya dan dia sangat marah apabila ada manusia menunjukkan aibnya, dan dia sangat gembira jika aib saudaranya terbuka”.

Maka hendaklah engkau selidik diri engkau adakah engkau merasa sama beramal ketika tersembunyi atau ketika berada di pandangan orang ramai ?

Jika engkau merasa gembira apabila diketahui oleh orang ramai dan merasa kecewa apabila tidak dihargai oleh mereka, maka ketahuilah engkau adalah munafiq !.

7. BANYAK BERSABAR ATAS KEZALIMAN PEMERINTAH

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Banyak bersabar di atas kezaliman pemerintah tetapi tidaklah mereka meredhai dosa-dosa atau kezaliman yang pemerintah lakukan.

Kata Umar Abd Aziz ra “Al Hajjaj as Thaqafi itu adalah ujian daripada Allah swt, mudah-mudahan Allah swt memberi taufiq (memperbetulkan) di atas segala kejahatan yang ia telah lakukan”.

Seorang lelaki telah menulis surat kepada Muhammad Bin Yusuf ra kepadanya tentang kezaliman gabenor yang berkuasa di negerinya, lalu dijawab oleh Muhammad :

“Sesungguhnya surat engkau telah sampai kepada kami, wahai saudaraku tidak ada mereka yang melakukan kezaliman melainkan akan dikenakan tindakan, maka Allah swt akan membalas setiap kezaliman itu dengan azab nerakanya, dan Allah swt melarang membantu kezaliman mereka serta cenderung hati kepada mereka”.

Kata Sufyan as Thauri ra “Barangsiapa yang senyum pada muka orang zalim, memberi ruang di dalam majlis dan mengambil apa yang ia beri, maka dia telah membuka sedikit demi sedikit ikatan Islamnya”.

Adalah Thowus ra itu seorang yang banyak duduk di rumahnya, apabila di tanya kenapa ? Beliau berkata “Aku suka duduk di rumah sebab kezaliman pemerintah dan rosaknya rakyat.

Kata Malik bin Dinar :

إِذَا سَمِنَ الْأَمِيرُ بَعْدَ الهزَالِ فَاعْلَمْ أَنَّهُ خَانَ رَعِيَّتَهُ وَخَانَ رَبَّهُ.

Apabila seorang pemimpin itu menjadi gemuk selepas dia banyak bergurau maka ketahuilah dia itu banyak mengkhianati rakyatnya dan juga Tuhannya.

Kata Abu A’liah ra “Takutlah kamu doa orang yang dizalimi kerana doa orang yang dizalimi itu tidak akan ditolak sekalipun dia jahat atau kafir”.

8. CEMBURU APABILA SYARIAT ALLAH SWT DILANGGAR

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Cemburu kerana Allah swt apabila kehormatan syariat yang suci itu dicabuli.

Mereka tidak melakukan sesuatu perbuatan dan tidak bersahabat dengan seseorang melainkan setelah mereka tahu keredhaan Allah swt padanya. Dan mereka tidak mencintai atau membenci seseorang kerana keduniaan, sabda Nabi saw :

الْحُبُّ فِي اللهِ وَالْبُغْضُ فِي اللهِ. رواه أحمد

Cinta itu kerana Allah dan benci itu juga kerana Allah.

Kata Malik bin Dinar :

لَا يَطْرُدُ الْكَلْبَ إِذَا جَلَسَ بِحِذَائِهِ وَيَقُولُ هُوَ خَيْرٌ مِنْ قَرِينِ السُّوءِ.

Janganlah seseorang itu menghalau anjing yang duduk di kasutnya, kerana itu lebih baik daripada berkawan dengan orang yang selalu melanggar syariat Allah.

9. KURANG KETAWA DAN TIDAK GEMBIRA DENGAN DUNIA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Kurang ketawa dan tidak gembira dengan sesuatu daripada keduniaan seperti pakaian, kenderaan dan habuan-habuannya berbeza dengan ahli dunia. Mereka bimbang itu semua akan menyebabkan mereka tidak akan mendapat kenikmatan di akhirat kelak.

Hasan al Basri ra berkata “Orang-orang soleh itu tidak akan ketawa melainkan setelah mereka tahu di manakah di antara dua negeri yang akan mereka tinggal samada syurga atau neraka, mereka akan ketawa setelah mereka bertemu Allah swt”.

Kata Imam as Sya’rani ra : “Bagaimana seseorang itu boleh gembira berada di dunia yang terpenjara, begitulah para kekasih Allah swt rasa sedih sepanjang umur kerana kerana terhalang bertemu Allah swt”.

Kata Anas Bin Malik ra

مَعَ كُلِّ ضَحَّاكٍ فِي مَجْلِسٍ شَيْطَانٌ.

Syaitan itu banyak berada di dalam majlis yang penuh gelak ketawa.

Kata Abdullah Bin Masu’d ra :

عَجِبْتُ مَنْ ضَاحَكَ وَمِنْ وَرَائِهِ النَّارُ وَمَنْ مَسْرُورٌ مِنْ وَرَائِهِ الْمَوْتُ.

Aku merasa hairan orang yang suka ketawa sedangkan neraka di belakangnya, dan aku merasa hairan orang yang suka bergembira sedangkan mati di belakangnya.

Kata Saidina Umar al Khattab ra :

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا أَنْ تَنْقُصَ حَسَنَاتِي لَشَارَكتكُمْ فِي لَينِ عَيْشِكُمْ, وَلِكِنّي سَمِعْتُ اللهَ عيَّرَ قَوماً، فقال : ﴿ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنيا ﴾

Demi jiwaku yang berada di genggamanNya, kalaulah bukan kerana aku bimbang berkurangnya segala kebajikanku, nescaya aku akan turut serta bersama keseronokan kamu semua, tetapi aku telah mendengar Allah swt mencemuh satu kaum “Kamu telah habiskan nikmat-nikmat kesenangan kamu dalam kehidupan dunia kamu, dan kamu telah bersenang-senang menikmatinya”.

Beza Ahlullah dengan mereka itu adalah mereka Ahlullah sentiasa bersiap sedia untuk akhirat dan tidak mensia-siakan masa ketika di dunia, maka renungilah saudaraku adakah engkau sering lalai daripada mengingati Allah swt, oleh yang demikian perbanyakkanlah istighfar.

10. MENGHARAPKAN KEMATIAN UNTUK MENYELAMATKAN AGAMA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka mengharapkan kematian apabila bimbang diri mereka jatuh ke dalam kemurkaan Allah swt. Pada asalnya syara’ tidak membenarkan kita mengharapkan kematian melainkan bimbang fitnah pada agama kita, dan pada ketika itu tidak bertambah pada orang yang beriman melainkan kebaikan.

Kata salafussoleh :

كُلُّ يَوْمٍ يَعِيشُهُ الْمُؤْمِنُ فَهُوَ غَنِيمَةٌ.

Setiap hari yang dilalui oleh orang yang beriman itu merupakan harta ghanimah yang cukup berharga.

Sabda Nabi saw :

لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَزْدَادَ خَيْرًا وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَ. رواه البخاري

Janganlah salah seorang di kalangan kamu yang bercita-cita untuk mati, jika dia seorang yang baik muda-mudahan bertambah kebaikan dalam kehidupannya, jika dia seorang yang jahat mudah-mudahan dia bertaubat kepada Allah swt.

Tetapi jika fitnah terlalu banyak dan bimbang imannya akan rosak, maka disunatkan dia berdoa supaya dimatikan, sebagaimana datang di dalam hadith :

وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَة قَوْم فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُون. رواه الترمذي

Apabila engkau ingin menimpakan fitnah kepada kaum itu, maka matikanlah aku tanpa terkena fitnah tersebut.

Berkata al A’llamah Muniruddin ad Dimasyqi :

“Di dalam doa ini terdapat kebaikan yang amat besar bagi mereka yang menelitinya, ia adalah bukti ke atas kebenaran iman seseorang itu yang sanggup berdoa supaya dimatikan dan redha nyawanya hilang daripada jasadnya daripada mati dalam keadaan ditimpa fitnah dan diazab oleh Allah swt selama-lamanya. Dia adalah seorang mu’min yang benar, yang beriman dengan Allah swt, Hari Akhirat, azab dan nikmat”.

Kata Abu Hurairah ra :

وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى الْعُلَمَاءِ زَمَانٌ الْمَوْتُ أَحَبُّ إِلَى أَحَدِهِمْ مِنَ الذَّهَبِ الأَحْمَرِ ، لَيَأْتِيَنَّ أَحَدُكُمْ قَبْرَ أَخِيهِ فَيَقُولُ : لَيْتَنِي مَكَانَهُ.

Demi jiwaku yang berada di dalam genggamanNya, akan ada suatu masa kelak para ulama’ lebih suka mati daripada mendapat emas merah, apabila mereka menziarahi kubur saudara mereka, mereka berkata “Mudah-mudahan aku berada di sini”.

Abdullah Bin Masu’d ra berkata :

ذَهَبَ صَفْوُ الدُّنْيَا وَبَقِيَ كَدَرُهَا فَالْمَوْتُ تُحْفَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.

Telah hilang kesucian dunia dan yang tinggal hanyalah kotorannya, maka mati itu lebih baik bagi setiap kaum muslimin.

Adalah Abu Bakrah ra mengharapkan kematian, beliau ditanya kenapa engkau berharap begitu maka jawab beliau “Aku bimbang hidup pada zaman amar ma’ruf tidak dijalankan dan perkara munkar tidak dihalang”.

11. SANGAT TAKUT KEPADA ALLAH SWT

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Sangat takut kepada Allah swt daripada melakukan dosa dan azabnya

Kata Abu Turab an Nakhsyabi ra “Apabila seseorang itu bersungguh-sungguh untuk meninggalkan dosa maka akan datang pelbagai pertolongan Allah swt daripada segala penjuru”.

Kata beliau lagi “Tanda-tanda bagi hati yang hitam itu tiga, tidak takut melakukan dosa, tidak ada waktu melakukan taat dan tidak mendapat ketenangan bila mendapat nasihat”.

Kata Hasan al Basri ra :

مِنْ عَلَامَةِ مَنْ غَرَقَ فِي الذُّنُوبِ عَدَمُ انْشِرَاحِ صَدْرُهُ لِصِيَامِ النَّهَارِ وَقِيَامِ اللَّيْلِ.

“Di antara tanda mereka yang tenggelam di dalam dosa itu adalah tidak terbuka hatinya untuk puasa di siang hari dan bangun di malam hari”.

Kata salafussoleh :

“Kalaulah tidak melakukan ketaatan itu melainkan terpancar cahaya di wajahnya, cinta di hatinya, kekuatan pada anggotanya, keamanan pada jiwanya dan menjadi saksi ke atas manusia nescaya yang demikian itu sudah cukup untuk meninggalkan maksiat, dan kalaulah tidak melakukan maksiat itu menggelapkan wajah, menggelapkan hati, jauh daripada zikir, gugur kesaksian, kebimbangan pada jiwa, nescaya itu sudah cukup, maka Allah swt menjadikan kegembiraan bagi setiap mereka yang taat dan kesedihan bagi setiap mereka yang melakukan maksiat”.

12. BIMBANG DIRI AKAN DIAZAB OLEH ALLAH SWT KERANA BANYAK MENZALIMI DIRI DAN ORANG LAIN

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka amat mengharapkan kasih sayang Allah swt daripada diazab atas segala kezaliman yang telah mereka lakukan samada kezaliman pada diri sendiri atau kezaliman kepada orang lain sekalipun jarum yang mereka gunakan untuk menjahit.

Lebih-lebih lagi jika amal soleh mereka sedikit, maka mereka lebih lagi amat takut untuk menghadap Allah swt di akhirat kelak. Dan adakalanya orang-orang yang dizalimi itu tidak redha dengan kebaikan yang dilakukan oleh orang yang menzalimi mereka menyebabkan kebaikan mereka di akhirat sia-sia.

Nabi sa bertanya para sahabatnya : "Tahukah kamu siapakah dia orang muflis ? Sahabat-sahabat baginda menjawab: "Orang muflis di antara kami, ya Rasulullah ialah orang yang tidak ada wang ringgit dan tidak ada harta benda" Nabi saw, bersabda: "Sebenarnya orang muflis dari kalangan umatku ialah orang yang datang pada hari qiamat membawa sembahyang, puasa dan zakat, sedang datangnya itu dengan kesalahan memaki hamun orang ini dan menuduh orang itu memakan harta orang ini, menumpah darah orang itu, dan juga memukul orang, maka akan diambil dari amal kebajikannya serta diberi kepada orang ini dan orang itu;

فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِى النَّارِ. رواه مسلم

Kemudian apabila habis amal kebajikannya sebelum habis dibayar kesalahan-kesalahan yang ditanggungnya, akan diambil pula dari kesalahan-kesalahan orang yang dianiayakan serta ditimpakan ke atasnya, kemudian ia dihumbankan ke dalam neraka.

Kata Maimun Bin Mihran ra “Barangsiapa yang menzalimi seseorang maka hendaklah ia meminta ampun bagi orang itu setiap kali selepas solat, maka itu akan dapat mengeluarkannya daripada kesilapannya yang lalu”.

Kata Huzaifah ra “Di antara tanda hampirnya kiamat ialah pemimpin banyak menzalimi rakyat, banyaknya ulama’ yang fasiq dan orang yang mengkhianati amanah”.

Maka renunglah wahai saudaraku akan takutnya para salafussoleh, sesungguhnya engkau berada di tepi kebinasaan, jika engkau ada sifat takut maka engkau akan selamat.

13. AMAT TAKUT APABILA MENDENGAR KEDAHSYATAN HARI KIAMAT

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka amat takut apabila mendengar kisah-kisah tentang betapa dahsyatnya hari Kiamat. Sehinggakan Humran Bin A’ayun ra terketar-ketar ketakutan lalu jatuh dan mati apabila beliau mendengar ayat :

إِنَّ لَدَيۡنَآ أَنكَالٗا وَجَحِيمٗا ١٢ وَطَعَامٗا ذَا غُصَّةٖ وَعَذَابًا أَلِيمٗا ١٣

Sesungguhnya di sisi Kami disediakan (untuk mereka) belenggu-belenggu dan Neraka yang menjulang-julang. Serta makanan yang menjadikan pemakannya tercekik dan azab seksa yang tidak terperi sakitnya. Al Muzammil 12-13

Kata Sulaiman ad Darani ra “Aku tidak pernah melihat seseorang yang amat khuyu’ hatinya selain al Hasan Ibn Soleh ra, beliau membaca ketika solat malam sehingga Subuh akan Surah عَمَّ يَتَسَاءَلُون sehingga diselubungi ketakutan”.

Adalah Amirul Mu’minin Sayidina Umar al Khattob ra membaca Surah إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (at Takwir) sehingga badannya terketar-ketar ketakutan akhirnya jatuh ke tanah beberapa lama.

Adalah Sufyan as Thauri sembahyang sunat dua rakaat kemudian ia memandang ke langit, bukanlah ia pandang kerana langit tetapi ia membayangkan betapa dahsyatnya kiamat.

Di kalangan para salafussoleh itu ada yang tidak mampu mendengar surah az Zalzalah dan al Qariah sehingga akhir kerana terlalu takut.

14. HATI MEREKA PUCAT APABILA DITIMPA SAKIT

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Hati mereka menjadi pucat apabila ditimpa sakit kerana mereka bimbang tidak sempat bertaubat dan tidak dapat membetulkan segala kesilapan.

Adalah Muhammad Bin al Munkadir ra ketika ditimpa sakit, beliau banyak menangis. Manusia bertanya kenapa ? Beliau menjawab “Aku menangis atas segala dosaku yang pada mataku ia adalah kecil sedangkan pada pandangan Tuhan ia adalah besar.

Umar Abdul Aziz ra ketika hampir wafat beliau banyak menangis dan berkata :

اللَّهُمَّ إِنِّي أَذْنَبْتُ فَإِنْ غَفَرْتَ لِي فَقَدْ مَنَنْتَ وَإِنْ عَذَّبْتَنِي فَقَدْ عَدَلْتَ، وَمَا ظَلَمْتُ لَكِنْ أَشْهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللهَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُولُ اللهِ.

Ya Allah ! Aku ini banyak melakukan dosa, sekiranya Engkau mengampunkan aku, maka aku akan selamat, jika Engkau mahu mengazab aku, itu adalah keadilan Engkau dan tidaklah Engkau berlaku zalim, aku bersaksi bahawa Tidak ada Tuhan melainkan Allah dan Muhamamd itu adalah pesuruh Allah.

15. BANYAK MENGAMBIL IKTIBAR

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Banyak mengambil iktibar, menangis melihat kematian apabila mereka menziarahi jenazah. Mereka mengingati mati dan menghayati perit kesakitan dalam menghadapinya, serta bimbang mati dalam keadaan su’ul khatimah sehingga menggoncang hati mereka.

Abu Hurairah ra apabila melihat seseorang yang membawa jenazah berkata :

امْض إِلَى رَبِّكَ فَإِنَّا عَلَى إِثْرِكَ مَاضُون.

Engkau telah menghadap Tuhan engkau, satu masa kelak kami semua akan mengikuti jejak langkah engkau.

Makhul ad Dimasyqi ra apabila melihat jenazah berkata “Mereka telah pergi meninggalkan dunia ini, tetapi kita tidak pernah mengambil iktibar dan masih berada di dalam kelalaian yang hina”.

Kata al A’amash ra “Apabila kami menyaksikan jenazah kami tidak mengetahui siapa yang diberi ucapan takziah kerana kesedihan telah meliputi semua manusia”.

Kata Tsabit ra “Tidaklah kami melihat sesuatu jenazah itu melainkan kami akan menangis”.

Sesungguhnya mereka menangis bukanlah meratapi jenazah itu tetapi mereka menangis mengenangkan diri mereka sendiri.

Mereka sentiasa mengenangkan orang-orang yang mati itu dengan kesakitannya, kubur tempat tidurnya, ulat sebagai teman rapatnya, munkar dan nakir duduk di sampingnya, kubur tempat tinggalnya, perut bumi menjadi tempat tinggalnya, syurga dan neraka menunggunya, mereka sentiasa bersiap sedia untuk menghadapinya.

Ketahuilah yang demikian itu dan ambillah iktibar sebagaimana mereka mengambil iktibar, dan perbanyakkanlah menangis atas dosa-dosa yang lampau. Semoga kita semua diselamatkan oleh Allah swt di dunia dan juga akhirat.

16. BANYAK BERSEDIH APABILA MENGINGATI KEMATIAN

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Banyak bersedih apabila mengingati kematian dan betapa sukarnya menghadapi kematian dan akal mereka bergoncang kerana terlalu sakit.

Sesungguhnya mati itu seperti sebuah batang kayu yang berduri, dimasukkan ke dalam badan lalu ditarik kayu berduri itu sehingga mengeluarkan segala pembuluh darah di dalam diri.

Kata Salman al Fairisi ra :

إِذَا رَشَحَ جَبِينُ الْمُؤْمِنِ عِنْدَ الْمَوْتِ وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ وَانْتَشَرَتْ مَنْخَرَاهُ فَهُوَ فِي رَحْمَةِ اللهِ.

Apabila seseorang yang mati itu berpeluh dahinya atau mengalir air matanya atau hidungnya menghembus, maka dia mati dalam rahmat Allah.

Imam as Sya’rani ra berkata “ Aku tidak suka roh aku mudah keluar, aku lebih suka ia susah keluar supaya mendapat pahala”.

Adalah Sufyan as Thauri ra apabila ada orang menyebutkan di hadapannya tentang kematian, beliau menjadi sangat takut, maka tidak ada orang dapat mengambil manfaat daripadanya pada hari itu, sekiranya orang-orang bertanya sesuatu kepadanya, maka beliau akan menjawab “Aku tidak tahu”.

Kata Ibn Abbas ra, adalah Nabi Musa as pernah ditanya bagaimana dia menghadapi mati ? Maka dia berkata “Seperti kulit kambing yang disiat hidup-hidup”.

Kata Ka’ab al Ahbar ra, adalah Nabi Isa as pernah menghidupkan Sam Bin Nuh as, tanya Nabi Isa sejak bila engkau mati ? Dia menjawab sejak empat ribu tahun yang lalu, bagaimana rasa engkau mati ? Semenjak dahulu sehingga sekarang aku masih merasakan betapa sakitnya mati.

17. MELIHAT DUNIA DENGAN MATA I’TIBAR

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka melihat dunia dengan mata I’tibar bukannya dengan mata cinta atau syahwat.

Kata Hatim al Ashom ra :

أَهْلُ الْاعْتِبَارِ إِذَا رَأَى كُلَّ شَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عَاقَبَتْهُ إِلَى الْخَرَابِ وَصَاحِبُهُ يَذْهَبُ إِلَى التُّرَابِ.

Golongan yang suka mengambil I’tibar itu adalah dia melihat sesuatu pada dunia ini penghujungnya akan rosak dan tuannya akan kembali kepada tanah.

Kata Ibrahim Bin Adham ra “Barangsiapa yang pandangan dan hatinya tidak mengambil I’tibar di dunia ini maka hatinya terhijab”.

Kata Fatimah isteri Sayidina Umar Abdul Aziz “Demi Allah ! Tidaklah Umar itu mati kerana diracun atau dibunuh, hanyasanya dia mati kerana takutkan Allah dan api neraka”.

Kata Thabit al Bunani ra “Nabi Daud as pernah melalui sebuah dapur yang membakar, ia melihat api yang sangat besar lalu ia menggeletar dan menjerit ketakutan”.

18. MENGINGATKAN MANUSIA AKAN KELAKUAN BURUK MEREKA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka sentiasa mengingatkan manusia dan menasihati mereka supaya berkelakuan mulia dan tidak jatuh ke dalam kelalaian yang merosakkan.

Wahab Bin Munabbih berkata Nabi Daud as pernah memasuki sebuah gua di Baitul Maqdis, di dalamnya ada seorang mayat, pada kepalanya terdapat sekeping papan luh yang tertulis :

أَنَا فُلَانُ الْمَلِك مَلَكْتُ أَلْفَ سَنَةٍ وَتَزَوَّجْتُ أَلْفَ بِكْرٍ وَبَنَيْتُ أَلْفَ مَدِينَةٍ وَهَزَمْتُ أَلْفَ جَيْشٍ وَمَصْرَعِي فَاعْتَبِرُوا بِي يَا أَهْلَ الدُّنْيَا.

Aku adalah raja, aku memerintah seribu tahun, aku berkahwin dengan seribu anak dara, aku membina seribu bandar, aku mengalahkan seribu musuh, sekarang aku telah mati, maka ambillah I’tibar wahai ahli dunia tentang diriku ini !

Kata Malik Bin Anas ra “Tidaklah berlalu siang dan malam melainkan manusia lebih suka mendengar syair (lagu) daripada mendengar al Quran”.

Kata Imam as Sya’rani ra “Sebahagian orang-orang soleh itu ada yang pergi ke tempat-tempat maksiat untuk menolong mereka dan menasihati mereka supaya mereka tidak diturunkan bala, maka janganlah kita cepat sangka buruk pada mereka”.

19. MEREKA MELIHAT DIRI MEREKA YANG PALING TEROK DI KALANGAN MANUSIA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka sentiasa merasakan diri mereka adalah manusia yang paling terok. Mereka merasakan diri mereka tidak layak berdoa apabila manusia meminta mereka berdoa untuk solat Istisqa’ atau menolak bala.

Ketika kemarau manusia telah bertemu Malik Bin Dinar ra meminta beliau keluar untuk solat Istisqa’, belia berkata :

أَخَافُ أَنْ تَمْطُرَ عَلَيْكُمْ حِجَارَةً لِأَجْلِي.

Aku bimbang Allah menurunkan hujan batu disebabkan aku sedangkan kamu mengharapkan hujan air.

Diriwayatkan bahawa Nabi Musa as pernah keluar untuk solat meminta hujan tetapi Allah swt tidak kabulkan, Nabi Musa as bertanya kenapa tidak dikabulkan ? Jawab Allah swt di kalangan kamu ada orang yang suka mengadu-domba. Nabi Musa as bertanya siapa ? Allah swt jawab “Aku melarang kamu mengadu-domba patutkah Aku pula menjadi pengadu domba ? Maka Nabi Musa as menyuruh seluruh umatnya supaya bertaubat :

تُوبُوا كُلُّكُمْ عَنِ النَّمِيمَةِ

Bertaubatlah kamu semua daripada mengadu-domba lalu mereka bertaubat maka turunlah hujan selepas itu.

20. BANYAK MEMAAFKAN ORANG

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Banyak memaafkan orang dan bersalaman dengan setiap orang yang menyakiti mereka seperti orang yang memukul mereka, mengambil harta mereka, mencalarkan maruah mereka dan sebagainya.

Adalah Imam Ahmad ra dipenjara selama hampir 20 tahun dan banyak dipukul, beliau memaafkan orang yang memukulnya dan berdoa supaya orang itu tidak diazab oleh Allah swt.

Kata Ka’ab al Ahbar ra : Barangsiapa yang sabar atas perangai isterinya yang selalu menyakitinya, maka Allah akan memberikannya pahala seperti Nabi Ayub as.

Sabda Nabi saw :

لَيْسَ الشَّديدُ بِالصُّرَعَةِ، إنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ. رواه البخاري

Tidaklah dianggap gagah seseorang yang kuat bergusti, hanyasanya orang yang gagah itu ialah orang yang mampu menahan dirinya di kala marah.

Barangsiapa yang berakhlak dengan akhlak yang mulia ini maka dia lebih dekat kepada rahmat Allah swt yang maha pemaaf lagi maha pengampun.

Nabi saw bersabda :

كَانَ تَاجِرٌ يُدَايِنُ النَّاسَ فَإِذَا رَأَى مُعْسِرًا قَالَ لِفِتْيَانِهِ: تَجَاوَزُوا عَنْهُ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنَّا فَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُ. رواه البخاري

Pada waktu dahulu ada seorang peniaga yang sering memberi hutang kepada orang ramai, apabila dia melihat peminjam dalam kesusahan, maka dia berkata kepada pekerjanya “Maafkanlah mereka (tidak perlu lagi membayar hutang) mudah-mudahan Allah swt memberi keampunan kepada kita dan juga dia”.

Kata Ja’far Bin Muhammad ra :

لَأَنْ أَنْدَمَ عَلَى الْعَفْوِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أَنْدَمَ عَلَى الْعُقُوبَةِ.

Sesungguhnya aku lebih menyesal tidak memberi maaf kepada orang daripada menyesal ditimpa hukuman.

Ditanya kepada Qatadah siapa manusia yang mendapat ganjaran yang besar di sisi Allah ? Maka beliau menjawab :

اكْثَرُهُمْ عَفْوًا

Mereka yang paling banyak memberi maaf.

Diriwayatkan seorang salafussoleh telah memarahi seorang khadamnya secara tiba-tiba. Lalu khadamnya itu berkata dengan ayat Allah swt “Dan orang-orang yang menahan marahnya” Maka berkata tuannya itu, aku telah menahan marahku !, kata khadamnya “Dan orang-orang yang memaafkan manusia” maka kata tuannya, aku telah maafkan engkau, kata khadamnya “Dan Allah amat mencintai orang-orang yang bersifat ehsan” Maka kata tuannya itu, pergilah engkau ! Aku bebaskan engkau semata-mata kerana mengharapkan redho Allah.

21. BANYAK MEMULIAKAN KEHORMATAN KAUM MUSLIMIN

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Banyak memuliakan kehormatan orang lain dan sukakan kebaikan bagi mereka kerana ia adalah di antara syiar-syiar Allah swt.

Kata Sayidina Abu Bakar as Siddiq ra : Jangalah kamu menghina seorang Muslim itu kerana kerana sekecil-kecil Muslim itu adalah besar di sisi Allah swt.

Sesungguhnya Nabi saw amat memuliakan kehormatan kaum Muslimin ketika Hajjatul Wada’ :

إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِى شَهْرِكُمْ هَذَا فِى بَلَدِكُمْ هَذَا. رواه مسلم

Sesungguhnya darah kamu dan harta benda kamu dan kehormatan kamu haram atas kamu seperti haramnya hari kamu ini, pada bulan kamu ini, pada negeri kamu ini.

Kata Sayidina Abu Bakar ra “Jangan kamu menghina orang Islam yang lain, kerana sesungguhnya kecil orang Islam itu di sisi Allah adalah besar”.

Kata Ibn Abbas ra :

أَفْضَلُ الْحَسَنَاتِ إِكْرَامُ الْجَلِيسِ.

Sebesar-besar kebaikan itu adalah memuliakan teman.

Ibn Abbas ketika mana beliau melihat ka’bah, beliau berkata :

إِنَّ اللهَ حَرَّمَكَ وَشَرَّفَكَ وَكَرَّمَكَ وَالْمُؤْمِنُ أَعْظَمُ حُرْمَة عِنْدَ اللهِ تَعَالَى مِنْكَ.

Sesungguhnya Allah telah memuliakan engkau, walaubagaimanapun orang beriman itu lebih mulia daripada engkau.

Kata I’krimah ra :

إِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْذُوا أَحَدًا مِنَ الْعُلَمَاءِ فَإنَّ مَنْ آذَى عَالِمًا فَقَدْ آذَى رُسُولُ اللهِ g

Jaga-jaga kamu daripada menyakiti ulama’, kerana sesiapa yang menyakiti ulama’ maka dia telah menyakiti Rasulullah saw.

Maka renunglah wahai saudaraku ! Adakah engkau menghormati orang Islam yang lain lebih-lebih lagi orang-orang soleh dan juga ulama’ ataupun engkau telah menghina mereka ? Maka jadilah engkau di kalangan orang-orang yang fasiq.

22. BANYAK BERSABAR MENGHADAPI KARENAH ISTERI

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Amat sabar dengan karenah para isteri mereka. Mereka melihat layanan buruk oleh para isteri mereka adalah kesan maksiat yang telah dilakukan oleh mereka kepada Allah swt.

Berkata sebahagian salaf :

إِنِّي لَأُعْصِيَ اللهَ فَأَجِدُ ذَلِكَ فِي خُلُقِ دَابَّتِي وَامْرَأَتِي.

Sesungguhnya jika aku ingin tahu aku telah melakukan maksiat kepada Allah swt aku akan melihat karenah kenderaan dan isteriku.

Mereka para salafussoleh menunaikan hak para isteri mereka dengan sangat sempurna, melainkan perkara-perkara yang menyalahi.

Kata Saidina Ali ra :

مِنْ سَعَادِةِ الْمَرْءِ خَمْسَةُ أَشْيَاءٍ أنْ تَكُونَ زَوْجَتُهُ مُوَافَقَةً، وَأَوْلاَدُهُ أَبْرَارَاً، وَإِخِوَانُهُ أَتْقِيَاءً وَجِيرَانُهُ صَالِحينَ، وَرِزْقُهُ فِي بَلِدِهِ.

Di antara tanda-tanda kebahagian seseorang itu pada lima perkara; Isteri yang taat pada perintahnya, anak-anak yang patuh, rakan-rakan yang bertaqwa, jiran yang baik dan mendapat rezeki di dalam negerinya.

Sabda Nabi saw :

مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ الْجَارُ الصَّالِحُ وَالْمَرْكَبُ الْهَنِيءُ وَالْمَسْكَنُ الْوَاسِعُ. رواه أحمد

Di antara kebahagian seseorang itu adalah jiran yang baik, kenderaan yang menyenangkan dan tempat tinggal yang luas.

Sebahagian ulama’ berkata di antara tanda-tanda isteri solehah itu adalah, patuh pada suaminya dan rasa tenang apabila melihatnya dan pandai menjaga harta suaminya.

Kata Ahmad Bin Harb ra “Apabila terhimpun pada seorang perempuan itu enam perkara maka sempurnalah kesolehannya; Memelihara aurat, mentaati suami, meredhoi ketentuan Tuhan, menjaga lidah daripada mengumpat dan mengadu domba, zuhud pada kesedapan dunia dan juga sabar ketika ditimpa musibah.

Di antara doa mereka ialah :

اللَّهُمَّ إِنِي أَعُوذُبِكَ مِنْ صَاحِبٍ غَفْلَةٍ وَجَارٍ سُوءٍ وَزَوْجٍ يُؤْذِي.

Ya Allah aku berlindung dengan Engkau daripada kawan yang melalaikan, jiran yang jahat dan isteri yang menyakitkan.

Dan beramal dengan wasiat Rasulullah saw :

فَاتَّقُوا اللَّهَ فِى النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ. رواه مسلم

Bertakwalah pada Allah swt terhadap para wanita kerana kamu telah mengambil mereka dengan perlindungan dari Allah swt, kamu telah meminta kehalalan kemaluan mereka dengan kalimat Allah.

23. TIDAK SUKAKAN JAWATAN

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Tidak menuntut sebarang jawatan sehinggalah jawatan itu diminta oleh manusia supaya mereka pegang. Bahkan mereka berkata “Aku bukanlah orang yang layak untuk memegangnya”, lalu manusia berkata “Bahkan engkaulah orang yang paling layak untuk memegangnya”.

Kata Nabi Isa as :

إِذَا جَعَلَكُمْ رُؤُوسًا فَكُونُوا أَذْنَابًا.

Apabila manusia mengangkat kamu menjadi ketua, maka perlu menjadi pengikut.

Kata al Anthoki ra :

الرَّيَاسَةُ رَأْسُ حُبِّ الرِّيَاءِ.

Jawatan sebagai ketua itu adalah punca mencintai riya’.

Jawatan itu kata Nabi saw kepada Abd Rahman r.a :

يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُوتِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُوتِيتَهَا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا. رواه البخاري

Wahai Abd Rahman Bin Samurah janganlah engkau meminta jawatan, kerana sesungguhnya jika engkau mendapat jawatan dengan cara engkau memintanya nescaya engkau akan diberatkan melaksanakannya, dan jika engkau mendapat jawatan dengan cara engkau tidak memintanya pasti engkau akan dibantu melaksanakannya.

Sabda Nabi saw :

إِنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى الإِمَارَةِ وَسَتَكُونُ نَدَامَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ. رواه البخاري

Sesungguhnya kamu kelak akan berlumba-lumba untuk mendapatkan jawatan dan kamu akan menyesal di Hari Kiamat kelak.

Daripada Abu Zar katanya: Aku bertanya:

يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ تَسْتَعْمِلُنِى ؟ قَالَ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِى ثُمَّ قَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ ضَعِيفٌ وَإِنَّهَا أَمَانَةٌ وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْىٌ وَنَدَامَةٌ إِلاَّ مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا وَأَدَّى الَّذِى عَلَيْهِ فِيهَا. رواه مسلم

Wahai Rasulullah! Tidakkah mahu engkau melantikku memegang sesuatu jawatan?”. Baginda menepuk bahuku dan bersabda “Wahai Abu Zar, sesungguhnya engkau ini lemah, sedangkan jawatan itu adalah amanah. Ia pada hari akhirat nanti adalah kerugian dan penyesalan, kecuali sesiapa yang mengambilnya dengan kelayakan dan menunaikan apa yang menjadi tuntutannya.

Kata Sufyan as Thauri ra :

مَنْ طَلَبَ الرِّيَاسَةِ قَبْلَ مَجِيئِهَا فَرَّتْ مِنْهُ وَفَاتَهُ خَيْرٌ كَثِيرٌ.

Barangsiapa yang meminta jawatan sebelum ia datang kepadanya, maka ia tidak akan dapat melaksanakan tugas tersebut dan hilanglah kebaikan yang banyak daripadanya.

Katanya lagi :

لَا يَطْلُبُ أَحَدُكُمُ الرِّيَاسَةِ إِلَّا بَعْدَ مُجَاهَدَةِ نَفْسِهِ سَبْعِينَ سَنَةً.

Janganlah seseorang itu meminta jawatan melainkan setelah dia mujahadah dirinya selama tujuh puluh tahun.

Kata Muslim Bin Qutaibah ra “Dahulunya kami mendapati manusia menolak jawatan kerana mereka menganggap ia adalah ujian yang berat, tetapi hari ini mereka menuntutnya".

24. SALING MEMBERI NASIHAT

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Saling memberi nasihat sesama mereka, maka yang tua di kalangan mereka tidaklah merasa hina dengan yang muda, apabila orang muda menasihati mereka dan begitulah sebaliknya.

Kata Ahmad Bin Harb ra “Hendaklah seseorang itu meninggalkan berhibur dan juga maksiat apabila ia telah berumur 40 tahun, uban mula tumbuh di kepala, telah menunaikan haji, telah berkahwin kerana berzina selepas kahwin adalah yang paling buruk bagi setiap yang buruk”.

Kata Ka’ab al Ahbar ra :

الشَّابُ الْمُتَعَبِّدُ أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ الشَّيْخِ الْمُتَعَبِّدِ.

Pemuda yang kuat beribadat lebih Allah suka daripada orang tua yang kuat beribadat

Akhlak mereka apabila mendapat nasihat mereka akan berterima kasih kepada yang telah memberi nasihat, kerana perkara-perkara bersifat ukhrawi itu tidak dapat dibalas dengan kebendaan dunia.

Seorang lelaki telah berkata kepada Hasan al Basri, berilah nasihat kepadaku ! Maka jawab beliau :

أَعِز أَمْرَ اللَّهِ حَيْثُمَا كُنْتَ يُعِزُّكَ اللَّهُ.

Muliakanlah perintah Allah di mana sahaja engkau berada nescaya engkau akan dimuliakan oleh Allah.

Para salafussoleh itu menulis surat memberi nasihat sekalipun berada di negeri yang jauh. Apabila mereka mendapat nasihat mereka mengucapkan terima kasih. Berbeza suasana kita pada hari ini, apabila ada orang yang memberi nasihat kepada kita, kita tidak menerima nasihatnya bahkan kita akan mencela mereka.

Thawus ra telah menulis surat kepada Makhul ra :

“Assalamua’laikum, wahai saudaraku ! Hendaklah engkau beringat daripada menyangka diri engkau mempunyai kedudukan yang mulia di sisi Allah swt daripada apa yang zahir pada amalan-amalan engkau, kerana sesiapa yang menyangka demikian, dua tangannya akan kosong daripada pahala di akhirat kelak, boleh jadi manusia mengangungkan engkau dengan sebab amalan soleh engkau maka bersegeralah engkau melakukannya”.

Oleh yang demikian saudaraku, pertamanya nasihatilah diri engkau kemudian nasihatilah saudara engkau secara lisan atau tulisan, janganlah engkau mencela mereka yang menasihati engkau.

25. BAIK ADAB SESAMA MANUSIA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Baik adab mereka bersama kanak-kanak apatah lagi orang tua, baik adab mereka bersama orang yang jauh apatah lagi yang dekat dan baik adab mereka bersama orang yang jahil apatah lagi orang yang alim.

Firman Allah swt kepada Musa dan Haron as :

Ÿwqà)sù ¼çms9 Zwöqs% $YYÍh‹©9 ¼ã&©#yè©9 ã©.x‹tFtƒ ÷rr& 4Óy´øƒs† ÇÍÍÈ

Kemudian hendaklah kamu berkata kepadanya, dengan kata-kata yang lemah-lembut, semoga ia beringat atau takut. Surah Thoha 44

Allah swt memerintahkan bercakap dengan lemah lembut di hadapan Firaun yang sangat jahat dan kufur untuk menunjukkan adab yang cukup tinggi. Kita hendaklah melihat diri kita penuh dengan kekurangan dan memandang orang lain penuh sempurna kerana jika kita memandang diri kita sempurna dan orang lain itu kurang ia akan mewarisi sifat takabbur Nau’uzubillah.

Kata Saidina Ali ra :

أَعْلَمُ النَّاسِ بِاللهِ أَشْهَدُهُمْ تَعْظِيمًا لِأَهْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا الله.

Manusia yang paling alim pada Allah itu adalah mereka yang paling memuliakan orang yang berkata La ilaha illallah.

Adalah Bakar Bin Abdullah al Muzani ra berkata :

“Apabila engkau melihat orang yang lebih tua daripada engkau, muliakanlah dia, katakanlah bahawa dia telah dahulu memeluk Islam daripadaku dan banyak amal soleh, dan apabila engkau melihat orang yang lebih muda daripada engkau, katakanlah di dalam diri bahawa aku lebih banyak dosa daripadanya, dan apabila orang memuliakan engkau, katakanlah ini adalah kurniaan Allah, aku tidak berhak ke atasnya, dan apabila manusia menghina engkau, katakanlah ini adalah kesan dosa-dosa yang telahku lakukan, dan apabila engkau melontar anjing jiran engkau dengan batu maka engkau telah menyakitinya”.

Manusia telah memuji seseorang di sisi Fudhail Bin I’yyadh ra bahawa orang itu tidak makan Khabis (sejenis makanan seperti daging hancur), lalu Fudhail berkata “Lihatlah hubungan silaturahimnya, lihatlah bagaimana ia menahan marah, lihatlah lemah lembut dia bersama jiran, janda dan anak yatim, lihatlah baik akhlaknya dengan saudara-saudaranya”.

26. BIMBANG MATI DALAM SU’UL KHATIMAH

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Sangat takut kepada Allah swt jika Dia mematikan mereka dalam keadaan yang tidak baik. Di kalangan mereka ada yang selalu berfikir dan bersedih sehingga tidak memperdulikan orang lain.

Diriwayatkan oleh Imam Ibn Khuzaimah ra bahawa ada seorang lelaki yang diazab di dalam neraka seribu tahun, dia banyak menyebut Ya Hannan Ya Mannan, maka Allah menyuruh Jibril masuk ke dalam neraka untuk mencarinya, Allah memberitahu lelaki itu berada di tempat sekian, sekian, Jibril cuba mencarinya tetapi tidak menjumpainya, Allah mmberitahunya dia berada di tempat sekian, sekian, akhirnya Jibril dapat menjumpainya. Maka Jibril membawa datang lelaki itu di hadapan Allah, Allah bertanya bagaimana keadaan kamu ? Dia menjawab, aku berada di seburuk-buruk tempat. Maka Allah menyuruh lelaki itu dikembalikan semula tetapi dia berkata “Ya Allah ! Aku sangat berharap” Maka kata Allah :

أَدْخِلُوا عَبْدِيَ الْجَنَّةَ.

Masukkan ia ke dalam syurga.

Setiap kali Hasan al Basri mendengar kisah ini dia berkata mudah-mudahan lelaki itu aku.

Sabda Nabi saw :

إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيم. رواه ابن حبان

Sesungguhnya amalan-amalan itu mengikut yang terakhir.

Sabda Nabi saw :

فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ لَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ كِتَابُهُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ. رواه البخاري

Sesungguhnya seseorang yang melakukan amal soleh sehingga kedudukan dia dan syurga sehasta lagi tetapi mendahului oleh taqdirnya dengan kejahatan dia akan melakukan amalan ahli neraka, dan seseorang yang melakukan amal kejahatan sehingga dia dan neraka sehasta lagi tetapi dia didahului oleh taqdirnya dengan kebaikan maka dia akan melakukan amalan ahli syurga.

Dan inilah yang amat menghairankan Saidatina Aisyah r.a dia berkata “Seseorang yang beramal lama dengan amalan ahli syurga sedangkan dia ahli neraka”.

Berapa ramai orang manusia pada hari akhirat kelak yang tunduk terhina :

×'s#ÏB%tæ ×pt6Ï¹$¯R ÇÌÈ 4’n?óÁs? #·‘$tR Zpu‹ÏB%tn ÇÍÈ

3. Mereka menjalankan kerja yang berat lagi berpenat lelah, 4. Mereka tetap menderita bakaran neraka yang amat panas (membakar). Surah al Ghasyiah 3-4

Berapa ramai manusia yang kapalnya telah hampir kepada pantai dalam keadaan selamat, lalu ia menyangka ia telah sampai dan bermain dengan gelombang maka ia tenggelam, banyak hamba itu berada di bawah bahaya ini.

Daripada Anas Bin Malik ra berkata, bahawa Nabi saw selalu berdoa :

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دَيْنِكَ, فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ آمَنَّا وَبِكَ وَبِمَا جِئْتَ بِهَ فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا ؟ قَالَ: نَعَمْ إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ إِصْبَعَين مِنْ أَصَابِعِ اللهِ يُقَلِّبُهُمَا كَمَا يَشَاءُ. رواه الترمذي

Wahai yang membolakkan hati, tetapkanlah hatiku di atas agamaMu”Lalu aku berkata ya Rasulallah kami beriman dengan engkau dan apa yang engkau bawakan, adakah engkau berasa bimbang dengan kami ? Jawab Nabi saw “Ya ! Sesungguhnya semua hati itu berada di antara dua jari antara jari-jari Allah, dia membolakkannya sebagaimana yang ia mahu.

Adalah Muthraf Bin Abdullah ra berkata “Sesungguhnya aku tidak hairan pada mereka yang telah binasa bagaimana ia binasa, hanyasanya aku hairan mereka yang selamat bagaimana mereka selamat, dan tidaklah Allah swt memberikan nikmat yang lebih besar daripada Allah swt mematikannya di dalam Islam”.

Ar Rabi’ Bin Khaisam menziarahi seorang lelaki yang sedak nazak hampir mati, lalu dia berkata sebutlah Lailahaillah, lelaki itu menjawab “Sepuluh satu, sepuluh dua, (dia menjual barang) ini kerana sewaktu dia sihat dia suka menyebut angka tersebut apabila dia hampir hendak mati, dia susah hendak menyebut kalimah Lailahaillah.

27. BERSUNGGUH-SUNGGUH MENGHIDUPKAN MALAM

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Bersungguh-sungguh menghidupkan malam tidak kira pada musim panas ataupun sejuk. Allah mewahyukan kepada Nabi Daud as :

يَا دَاوُد كَذَّبَ مَنِ ادَّعَى مَحَبَّتِي فَإِذَا جَنَّهُ الْلَيْلُ نَامَ عَنِّي.

Wahai Daud ! Telah menipu oleh orang-orang yang mendakwa mencintai Aku ketika mana waktu malam dia banyak tidur.

Sabda Nabi saw :

عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ وَهُوَ قُرْبَةُ إِلَى رَبِّكُمْ وَمُكَفَّرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ وَمَنْهَاةٌ لِلْإِثْم. رواه الترمذي

Hendaklah kamu bangun malam sesungguhnya ia adalah ketekunan orang-orang soleh sebelum kamu dan ia adalah cara untuk mendekatkan diri kamu kepada Allah s.w.t, ia menghapuskan dosa-dosa kamu dan menghalang kamu daripada melakukan dosa.

Adalah salafusssoleh itu mengenali wajah-wajah orang yang tidur sepanjang malam tanpa bangun Qiamullail.

Ada orang berkata kepada Bisyrul Hafi ra, tidakkah engkau mahu berehat pada waktu malam walaupun sekejap ? beliau berkata “Adalah Nabi saw sembahyang sunat pada waktu malam sehingga bengkak kakinya”.

Adalah Abd Aziz Bin Abi Daud menghamparkan tilamnya, lalu ia meletakkan tangannya sambil berkata :

مَا أَلْيَنُكَ وَلَكِنْ فِرَاشُ الْجَنَّةِ أَلْيَنُ مِنْكَ.

Lembutnya engkau wahai tilam, tetapi tilam di syurga lebih lembut lagi.

Kemudian ia pun bangun sembahyang sehingga masuk waktu Subuh.

Adalah Nabi saw itu solat malam sehingga bengkak kakinya atau betisnya (kerana terlalu banyak sembahyang). Lalu ditanya kepadanya kenapa sehingga begini ? Jawab Nabi saw :

فَيَقُولُ أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا. رواه البخاري

Tidak bolehkah aku menjadi hamba yang bersyukur.

Kata Hasan al Basri ra:

مَا تَرَكَ أَحَدٌ قِيَامَ اللّيلِ إِلّا بِذَنْبٍ أَذْنَبَهُ.

Seseorang itu tidak akan meninggalkan bangun malam melainkan apabila ia telah melakukan dosa.

Kata beliau lagi :

إِنَّمَا يَثْقلُ قِيَامُ اللَّيْلِ عَلَى مَنْ أَثْقَلَتْهُ الْخَطَايَا.

Sesungguhnya bangun malam itu amat berat atas orang yang berat dosanya.

Kata beliau lagi :

إِنَّ الرَّجُلَ لَيَذْنبُ الذَّنْبَ فَيُحْرَمُ بِهِ قِيَامُ اللَّيْلِ.

Sesungguhnya seseorang yang melakukan dosa maka diharamkan atasnya bangun malam.

Kata beliau lagi :

إِذَا لَمْ تَقْدرْ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ وَلَا صِيَامُ النَّهَارِ فَاعْلَمْ أَنَّكَ مَحْرُومٌ قَدْ كَبلتْكَ الْخَطَايَا وَالذُّنُوبُ.

“Apabila engkau tidak mampu berqiamullail dan berpuasa di siang hari, maka ketahuilah bahawasanya engkau telah diikat oleh kesalahan dan dosa-dosa”.

Abdullah Bin Mubarak meriwayatkan bahawa isteri Masruq ra berkata “Tidaklah didapati Masruq itu melainkan dua betisnya lenguh kerana lama bersolat, sekiranya aku duduk di belakangnya nescaya aku akan menangis juga”

Ibn Masu’d ra berkata disebutkan kepada Nabi saw tentang seorang lelaki yang tidur malam sehingga Subuh tanpa bangun malam, maka jawab Nabi saw

ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيطَانُ في أُذُنَيْهِ. رواه البخاري

Lelaki itu telah dikencing oleh syaitan ke dalam telinganya.

Sabda Nabi saw :

وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ. رواه البخاري

Hendaklah kamu solat malam di waktu manusia lain sedang tidur

Sabda Nabi saw :

وَأفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ. رواه مسلم

Dan sebaik-baik solat selepas solat fardhu itu adalah solat malam.

أنَّ النبيَّ gكَانَ يَنَامُ أوّلَ اللَّيلِ وَيَقُومُ آخِرَهُ فَيُصَلِّي. رواه البخاري

Sesungguhnya Nabi saw tidur pada awal malam dan bangun di akhir malam.

سُئِلَ رسولُ الله g أيُّ الصَّلاَةِ أفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ القُنُوتِ. رواه مسلم

Ditanya kepada Nabi saw apakah solat yang paling afdhal ? Maka jawab Nabi saw “Solat yang lama berdiri”.

28. RENDAH DIRI SEKALIPUN PADA ANAK MURIDNYA

Di antara akhlak salafussoleh r.a itu : Merendah diri sekalipun pada anak muridnya dan ada kalanya mereka bertabarruk dengan anak murid mereka sendiri seperti Imam as Syafie ra bertabarruk dengan baju Imam Ahmad.

Diriwayatkan bahawa Imam Rabi’ anak murid kepada Imam as Syafie ra pernah pergi ke Iraq dan menziarahi Imam Ahmad ra. Imam Rabi’ ra memberikan surat daripada gurunya kepada Imam Ahmad ra. Beliau bertanya “Apa isinya, Wahai Abu Abdillah ?” Imam Ahmad menjelaskan bahawa Imam as Syafi ra telah bermimpi bertemu Rasulullah saw. Dalam mimpi tersebut Rasulullah saw bersabda, “Tuliskan surat kepada Imam Ahmad dan sampaikan salamku kepadanya. Kemudian katakan padanya, sesungguhnya engkau akan mendapat ujian besar (Imam Ahmad dipenjara pemerintah kerana masalah al Quran itu qadim bukannya makhluk). Ketika itu jangan engkau turuti mereka maka Allah swt akan mengangkat namamu hingga hari kiamat.”

Setelah mendengar itu, Imam Rabi’ pun berkata, “Ini kabar gembira, Wahai Abu Abdillah.” Kemudian Imam Ahmad mencabut salah satu bajunya yang berada di tubuhnya dan memberikannya kepada Imam Rabi’.

Kemudian Imam Rabi’ ra pulang ke Mesir dan bertemu Imam as Syafie dan ia bertanya, “Apa yang ia berikan ?” Imam Rabi’ menjawab, “Ia memberikan bajunya kepada engkau.” Imam as Syafie melihat kegembiraan yang terpancar daripada Imam Rabi’ kerana menerima baju tersebut. Kemudian Imam as Syafie berkata :

لَيْسَ نَفْجَعُكَ بِه وَلَكِنْ بُلَّهُ وَادْفَعْ إلَيَّ الْمَاءَ حَتَّى لَأَتَبَرُّك بِهِ.

Kami bukanlah hendak menyusahkan engkau dengan meminta engkau memberikan baju itu padaku. Namun basahkanlah baju itu kemudian berikan air basuhannya kepadaku agar aku bisa bertabarruk dengannya.

29. CEMBURU MELIHAT NAMA ALLAH SWT DISEBUT DALAM KEADAAN LALAI

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka amat cemburu apabila melihat seseorang menyebut nama Allah swt dalam keadaan lalai.

Diceritakan bahawa ada seorang yang sakit menyebut Ya Latif sedangkan dia lalai, maka dia ditegur oleh Allah swt di dalam tidurnya.

قَدْ جَعَلْتَ ذِكْرَ اسْمِي لَعِبًا وَلَهْوًا.

Sesungguhnya engkau telah menjadikan nama Aku sebagai bermain-main dan berhibur.

30. SELALU BERLAPAR

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka selalu berlapar, jika tidak ada makanan mereka akan berlapar sepanjang hari dan malam.

Sepatutnya seorang alim itu berlapar setiap hari lebih-lebih lagi ketika dia mahu mengarang kitab supaya lebih tajam kefahamannya dalam memahami al Quran, Hadis dan Feqah. Sesungguhnya perut yang kenyang itu menyebabkan lemah daya kefahaman.

Syeikh Ali as Syahawi ra menyuruh orang-orang yang bertemu dengannya supaya selalu berlapar dan beliau berkata “Berlapar itu adalah senjata orang beriman”.

Di kalangan ahli Tasauf itu ada yang berlapar sehingga hanya masuk ke tandas untuk qadha’ hajat seminggu sekali, mereka malu untuk kerap berulang alik ke tandas dan terbukanya aurat.

Oleh yang demikian wahai saudaraku, janganlah engkau makan melainkan jika terlalu lapar kerana demikian itu boleh melukakan perut engkau

31. MENDOAKAN ANAK MURIDNYA YANG TIDAK IKHLAS

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Jika mereka mengetahui anak muridnya tidak ikhlas dalam menuntut ilmu mereka akan terus mengajar dan mereka akan berdoa pada Allah swt supaya diberikan keikhlasan dalam menuntut ilmu.

Kata guruku Ali al Khawwas ra :

مَا مِنْ حَامِلِ عِلْمٍ إِلَّا وَهُوَ أَنْ يَعْمَلَ بَهِ.

Tidak ada orang yang menaggung ilmu melainkan dia hendaklah beramal dengannya.

Walaupun pada hak dirinya sendiri ketika melakukan maksiat. Ini kerana dia akan bertaubat dan menyesalinya jika terlibat dengan maksiat dan dosa tersebut. Jika bukan kerana pengetahuannya tentang hukum tersebut, maka sudah tentu dia tidak akan tahu bahawa perkara yang dilakukannya itu adalah dosa dan sudah tentu dia tidak akan bertaubat daripadanya.

Hakikatnya dia telah beramal dengan ilmunya pada sudut tersebut. Walaupun istilah orang ramai golongan yang melakukan maksiat itu dianggap tidak beramal dengan ilmunya.

Sesungguhnya ilmu itu memberi manfaat pada tuannya pada setiap keadaan.

32. SENTIASA MENGHADIAHKAN PAHALA KEPADA PENGARANG KITAB

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka berazam untuk beramal dengan setiap ilmu yang ada pada orang alim. Mereka menghadiahkan pahala kepada orang-orang alim. Setiap kali mereka membaca kitab-kitab karangan alim ulama’ mereka akan meminta kelebihan daripada Allah swt dan mereka akan menghadiahkan pahala kepada pengarang kitab.

33. BERCAMPUR DENGAN MUSUH MEREKA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka bercampur dengan orang yang memusuhi mereka dalam diam tetapi mereka tetap mendoakan kasih sayang walaupun orang itu membenci mereka.

Hendaklah orang yang bercampur dengan musuh mereka itu berhati-hati, dan janganlah ia bercampur melainkan dengan tujuan yang baik, jujur dan mahabbah.

Walau bagaimanapun lebih utama tidak bercampur dengan musuh kerana bimbang fitnah semakin besar.

34. SENTIASA MELIHAT KEBAIKAN MANUSIA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Sentiasa melihat kebaikan manusia dan kadang-kadang mereka buat-buat buta daripada melihat kelemahan yang ada pada orang lain. Di sisi mereka manusia semuanya baik. Orang-orang soleh tidak memusuhi manusia kerana nafsu. Hanyasanya manusia suka hasad dengki dan bermusuh dengan mereka.

35. SANGAT BERSYUKUR KEPADA ALLAH APABILA ADA MANUSIA YANG DENGKI

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka sangat bersyukur apabila ada manusia yang dengki dan memusuhi mereka. Bahkan mereka banyak memohon keampunan untuk orang-orang yang dengki kepada mereka.

Mereka berdoa kepada Allah swt :

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَاسِدِينَا.

Ya Allah ! Ampunkanlah dosa-dosa orang yang amat dengki kepada kami.

Begitulah akhlak salafussoleh yang hampir-hampir tidak ada pada manusia melainkan sangat sedikit. Kebanyakan kita mahu supaya orang yang dengki kepada kita mendapat keburukan.

36. BERAMAL DENGAN SUNNAH APABILA MEMINANG SEORANG PEREMPUAN

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Apabila mereka mahu meminang perempuan mereka hanya melihat muka dan tapak tangan. Sesungguhnya muka dan tapak tangan bukanlah tempat istimta’. Mereka tidak melihat melainkan pada kadar hajat kerana mereka tahu di dalam diri mereka ada sifat yang jahat.

Sesungguhnya syara’ mengizinkan melihat perempuan yang ingin dipinang dan meninggalkan melihat itu boleh menyebabkan kerosakan. Maka mereka melihat pada kadar yang diizinkan kemudian mereka berserah pada Allah swt.

Orang yang tidak mahu melihat perempuan yang dipinang disebabkan malu atau mewakilkan orang lain untuk melihatnya adalah jahil tentang sunnah.

37. SANGAT BERADAB DENGAN ORANG YANG MENGAJAR MEREKA AL QURAN

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka sangat beradab dengan orang-orang yang pernah mengajar mereka satu surah atau satu ayat daripada al Quran. Mereka juga beradab dengan orang yang mengajar mereka walaupun satu bab daripada ilmu. Mereka malu untuk lalu di hadapan orang-orang yang mengajar mereka dengan menunggang.

Mereka juga selalu memberi hadiah dan pakaian kepada orang yang mengajar mereka al Quran dan juga anak-anak mereka sebagi tanda penghormatan.

38. TIDAK KEDEKUT DENGAN ORANG YANG MENGAJAR ANAK MEREKA AL QURAN

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka tidak kedekut atau berkira dengan orang yang telah mengajar anak mereka al Quran.

Sesungguhnya Syeikh Abu Zaid al Qairawani pengarang kitab ar Risalah telah memberi 100 Dinar kepada seorang lelaki yang telah mengajar anaknya satu Hizib al Quran. Lelaki itu berkata “Wahai tuan, apa yang tuan beri ini sangat banyak, saya tidak berhak menerimanya”.

Semoga Allah meredhai mereka yang menjaga adab.

39. MERASAKAN DIRI KURANG BERAMAL

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Sentiasa merasakan diri mereka amat kurang melakukan amal ibadah sunat sekalipun mereka sentiasa sembahyang sunat sehingga bengkak kaki.

Kata sebahagian ulama’ :

إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَعْرِضُ عَلَى اللهِ صَلَاةَ أَحَدٍ إِلَّا بَعْدَ تَكْمِلَتِهَا لَهُ مِنْ نَوَافِلِهِ أَدَبًا مَعَ اللهِ.

Sesungguhnya para malaikat tidak akan membentangkan kepada Allah solat seseorang melainkan setelah dia melaksanakan solat sunat sebagai penyempurnaan dan juga sebagai beradab pada Allah swt.

40. SANGAT WARA’ DALAM MENCARI MAKANAN DAN MINUMAN

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Sangat wara’ dalam mencari makanan dan minuman. Dihikayatkan bahawa Syeikh Afdhaluddin ra, tidak akan makan sesuatu makanan sehingga tujuh atau tiga orang mengatakan makanan itu adalah halal dimakan, jika tidak mereka sanggup berlapar.

Para salafussoleh amat menjaga makanan, kerana makanan itu akan memberi kesan pada akal dan agama mereka.

41. MEMASUKKAN SIFAT ORANG BERIMAN

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mengeluarkan di dalam diri sifat orang munafiq dan memasukkan sifat orang-orang beriman. Adalah Amirul Mu’minin Sayidina Umar al Khattob ra berkata “Jika kamu melihat aku tergelincir daripada kebenaran maka nasihatilah aku, sesungguhnya sifat orang-orang beriman itu suka saling menasihati”.

Kata Yahya Bin Muaz ra : “Orang beriman itu banyak pemalu kurang mengganggu, banyak melakukan kebaikan kurang melakukan kerosakan, benar lidah, sedikit bercakap, banyak beramal, sedikit tergelincir, banyak menyambung silaturahim, redha dengan Allah apabila disempitkan rezki, seorang yang lemah lembut dan penyantun, tidak suka melaknat, mencela, mengutuk atau mengumpat, tidak mengadu domba, tidak gopoh, tidak dendam dan dengki, tidak sombong dan merasa ujub, tidak berharap pada dunia, tidak panjang angan-angan, tidak banyak tidur dan lalai, tidak riya’ dan tidak berpura-pura seperti orang munafiq”.

Kata Malik Bin Dinar :

أَقْسِمُ لَكُمْ لَوْ نَبَتَ لِلْمُنَافِقِينَ أَذْنَابٌ مَا وَجَدَ الْمُؤْمِنُونَ أَرْضًا يَمْشُونَ عَلَيْهَا.

Aku bersumpah kepada kamu ! Kalaulah orang munafiq itu tumbuh ekornya nescaya orang beriman tidak dapat berjalan di atas bumi ini kerana ramainya mereka.

Kata Huzaifah al Yamani “Dulu di zaman Rasulullah saw apabila seorang itu mengucapkan sepatah kata yang ada padanya kata-kata dusta maka dikenali ia sebagai munafik, tapi kini aku mendengar kalimah yang keluar dari mulut kamu (orang-orang islam kini) ada padanya sepuluh kali dusta maka siapakah kamu?.

Kata Fudhail Bin I’yyadh ra :

الْمُؤْمِنُ يَزْرَعُ نَخْلًا وَيَخَافُ أَنْ يَثْمُرَ شَوْكًا وَالْمَناَفِقُ يَزْرَعُ شَوْكًا وَيَطْلُبُ أَنْ يَثْمُرَ رُطَباً.

Orang beriman itu menanam kurma dan dia bimbang tumbuh duri, orang munafiq pula menanam duri tetapi yang dia harapkan ialah tumbuh buah.

42. AMAT BERHATI-HATI DENGAN DUIT

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka amat berhati-hati dengan duit, mereka hanya mengambil duit dan menghimpunkannya untuk infaq di jalan Allah swt.

Kata Yahya Bin Muaz ra “Duit itu adalah kalajengking, maka barangsiapa yang tidak ada jampinya, dia akan terkena racunnya. Mereka bertanya apa jampinya ? Beliau berkata : Ambil daripada tempat yang halal dan meletakkan pada tempat yang sebenar”

Kata Sumait Bin Ajlan ra :

إِنَّ الدِّينَارَ وَالدِّرْهَمَ أَزْمَةُ الْمُنَافِقِينَ، بِهَا يُقَادُونَ إِلَى الْمَهَالِكِ.

Duit itu adalah masalah orang-orang munafiq yang telah memimpin mereka ke lembah kebinasaan.

Kata Nabi Isa as :

لَا يَكُونُ رَجُلًا صَالِحًا حَتَّى يَتَسَاوِيَ عِنْدَهُ الذَّهْبُ وَالتُّرَابُ.

Seseorang itu tidaklah dianggap orang soleh sehingga dia merasa ketul emas dan ketul batu itu adalah sama.

43. MENGUTAMAKAN URUSAN AKHIRAT

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mendahulukan urusan akhirat daripada urusan dunia. Di kalangan mereka ada yang mendahulukan wirid selepas solat Subuh sebelum melakukan apa-apa kerja. Mereka mendahulakan solat Tahajjud pada waktu malam yang sejuk daripada duduk di dalam selimut. Maka barang siapa yang pada waktu pagi lagi telah mengutamakan urusan keduniaan dia telah terkeluar daripada jalan salafussoleh.

Dan sabda Nabi saw :

مَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِى قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِىَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهَ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ مَا قُدِّرَ لَهُ. رواه الترمذي

Barang siapa yang tujuan hidupnya adalah akhirat, maka Allah akan menjadikan kekayaannya dalam hatinya dan menghimpun kekuatannya, serta dunia akan mendatanginya dalam keadaan hina. Dan barang siapa yang tujuan hidupnya adalah akhirat, maka Allah akan menjadikan kefakirannya di hadapan kedua matanya, dan mencerai beraikan kekuatannya, serta dunia tidak akan mendatanginya kecuali apa yang telah ditaqdirkan baginya.

Kata Malik Bin Dinar ra :

مَنْ خَطبَ الدُّنْيَا طَلَبَتْ مِنْهُ دِينَهُ كُلَّهُ فِي صَدَاقِهَا وَلَا يَرْضِيهَا مِنْهُ إِلَّا ذَلِكَ.

Bangsiapa yang meminang dunia, maka dunia akan menuntut daripadanya seluruh agamanya sebagai mahar, dunia tidak akan meredhoinya.

Sabda Nabi saw :

بادِرُوا بِالأَعْمَالِ سَبْعاً هَلْ تَنْتَظِرُونَ إلاَّ فَقراً مُنسياً أَوْ غِنىً مُطغِياً أَوْ مَرَضاً مُفسِداً أَوْ هَرَماً مُفْنداً أَوْ مَوتاً مُجْهزاً أَوْ الدَّجَّالَ فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ أَوْ السَّاعَةَ فالسَّاعَةُ أدهَى وَأَمَرُّ. رواه الترمذي

Bersegeralah engkau melakukan amalan-amalan yang soleh sebelum datangnya tujuh perkara. Apakah engkau sekalian menantikan untuk melakukan ibadah setelah;

1. Tibanya kefakiran yang melalaikan.

2. Atau tibanya kekayaan yang menyebabkan kecurangan.

3. Atau tibanya kesakitan yang merosakkan.

4. Atau tibanya usia tua yang nyanyuk.

5. Atau tibanya kematian yang mempercepatkan atau melenyapkan segala hal.

6. Atau tibanya Dajjal, maka ia adalah seburuk-buruk makhluk ghaib yang ditunggu.

7. Atau tibanya hari kiamat, maka hari kiamat itu adalah lebih besar bencananya serta lebih pahit.

Kata Saidina Ali r.a :

ارْتَحَلَت الْآخِرَةُ مُقْبِلَةً وَارْتَحَلَت الدُّنْيَا مُدْبِرَةً, وَلَكِنْ مِنْهُمَا بَنُون, فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الْآخَرَةِ, وَلَا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا, فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلَا حِسَاب وَغَدًا حِسَابٌ وَلَا عَمَل.

Akhirat itu pergi secara berdepan dan dunia itu pergi secara belakang dan keduanya itu ada anak-anak, maka jadilah engkau daripada anak-anak akhirat dan janganlah jadi anak-anak dunia, kerana hari ini adalah masa beramal tidak ada hisab dan esok di akhirat adalah hisab tidak ada amal.

44. MEREKA TIDAK BIMBANG ANAK-ANAK MEREKA SELEPAS MEREKA MATI

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka tidak bimbang anak-anak mereka selepas mereka mati. Mereka akan banyak berinfaq dan mereka tidak menyimpan harta untuk anak-anak mereka.

Kata Abu Hazim ra :

انْفَقُوا وَلَا تَخْشَوْا الضِّيعَةَ عَلَى أَوْلَادِكُمْ فَإِنَّهُمْ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ فَإِنَّ اللهَ يَرْزُقُهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ فَإِنْ كَانُوا فَاسِقِينَ فَلَا تُسَاعِدُوهُمْ عَلَى الْفَسْقِ بِأَمْوَالِكُمْ.

Berinfaqlah kamu dan janganlah kamu bimbang akan anak-anak kamu menjadi susah, sekiranya anak-anak kamu beriman, maka Allah swt akan memberi rezki kepada anak-anak kamu tanpa hisab, jika anak-anak kamu fasiq maka janganlah kamu menolong mereka dengan harta-harta kamu.

Ketika Muhammad Bin Ka’ab hampir wafat beliau berkata aku nafqahkan seluruh harta aku untuk Islam, mereka berkata adakah engkau tidak tinggalkan sedikit untuk anak-anak engkau ? beliau berkata aku simpan harta-harta ini untuk keutamaan aku adapun anak-anak aku, aku tinggalkan untuk Allah (Insya Allah Dia akan jaga anak-anak aku)

45. SELALU MENZIARAHI KUBUR KAUM MUSLIMIN

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Selalu menziarahi kubur kaum Muslimin, amalan ini sudah jarang diamalkan hari ini. Sabda Nabi saw :

زُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الآخِرَةَ. رواه أبو داود

Ziarahilah kubur ! Kerana ia mengingatkan kamu akan akhirat.

Adalah Syeikh Muhammad I’nan ra selalu menziarahi kubur pada hari Jumaat, beliau menziarahi kubur orang yang ia kenali dan juga orang yang tak kenal, apabila beliau melihat kubur beliau akan menangis.

Dan adalah Syeikh Hisyam ra apabila pulang daripada menziarahi kubur beliau duduk di rumahnya beberapa hari tanpa menyalakan pelita.

Dan adalah Hasan al Basri melihat seorang lelaki ketawa di kawasan perkuburan lalu beliau menegurnya “Berhentilah engkau berkelakuan seperti demikian kerana Nabi saw amat benci berkelakuan seperti itu !”

Kata Sufyan as Thauri ra “Sesungguhnya mayat itu diuji di dalam kuburnya selama tujuh hari, oleh sebab itu hendaklah kamu bersedekah ke atasnya untuk membantunya”.

Adalah Abdullah Bin Umar ra membentangkan kain rida’nya di kawasan perkuburan untuk solat dua rakaat, lalu ia berkata “Di antara mereka dan ibadah ada kekuatan, maka aku suka dekat kepada Allah swt di antara mereka dengan dua rakaat sembahyang”.

46. TIDAK LALAI MENGINGATI ALLAH SWT DAN SELAWAT KEPADA RASULULLAH SAW

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Tidak lalai mengingati Allah dan selawat kepada Rasulullah di dalam majlis yang mereka duduk, sabda Nabi saw :

مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً. رواه الترمذي

Tidaklah suatu kaum yang duduk di dalam suatu majlis yang tidak menyebut nama Allah dan selawat ke ats Rasulullah melainkan ke atas mereka penyesalan dan kerugian.

Kata Fudhail Bin I’yyadh ra “Apabila kamu menyebut makhluk di dalam majlis kamu hendaklah kamu menyebut Allah swt, kerana menyebut Allah swt itu adalah penawar bagi segala penyakit yang berpunca daripada makhluk”.

Kata Daud at Thoie :

كُلُّ نَفَسٍ يَخْرُجُ مِنَ الدُّنْيَا عَطْشَانَةٌ إِلَّا نَفَسَ الذَّاكِرِينَ.

Setiap nafas yang keluar di dunia adalah dahaga melainkan nafas ahli zikir.

Adalah Abu Malih ra sekiranya berjalan dalam keadaan lalai daripada berzikir kepada Allah, beliau akan patah semula sekalipun telah berjalan satu marhalah, beliau berkata “Aku suka tanah ini menjadi saksi”.

Satu ketika Imam Muhammad al Jazuli sedang mengembara. Beliau berada di dalam keadaan yang sangat memerlukan air untuk mengambil wudhu’ tetapi tidak dapat mengambilnya daripada sebuah telaga. Ini kerana beliau tidak mempunyai timba dan tali. Seorang perempuan bertanya keperluannya. Apabila beliau menceritakannya, dia meludah kedalam telaga lalu air naik ke permukaan. Melihatkan peristiwa ini beliau begitu terkejut dan bertanya apakah amalan baiknya yang menyebabkan perkara itu berlaku. Dia berkata bahawa itu hanyalah disebabkan banyak membaca Selawat. Disebabkan peristiwa itulah beliau telah menyusun Dala’ilul Khairat (Kitab himpunan selawat)

47. TIDAK BERBARING MELAINKAN JIKA TERPAKSA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Tidak meletakkan badan mereka le lantai melainkan mereka sangat lemah untuk duduk.

Adalah para salafussoleh itu seperti Umar Abdul Aziz, Bisyrul Hafi, Muhammad Bin Ismail al Bukhari, Ahmad Bin Hanbal, Abu Hanifah, Muhammad Bin Idris as Syafie, Rabiah al A’dawiyah dan juga al Auzaie’ sangat jarang berbaring, jika mereka sangat mengantuk mereka akan berdiri.

Mereka berkata “Kami bimbang nyawa kami diambil secara mengejut dan orang yang tidur pada waktu sahur itu adalah orang-orang yang pembohong”.

48. LEMBUT HATI DENGAN BANYAK MENANGIS

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Lembut hati mereka, banyak menangis di atas kecuaian mereka dalam melaksanakan hak-hak Allah swt. Mudah-mudahan Allah swt merahmati mereka. Sabda Nabi saw :

وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا. رواه البخاري

Demi Allah kalaulah kamu semua mengetahui apa yang aku tahu nescaya kamu akan sedikit ketawa dan akan banyak menangis.

Kata Saidina Ali ra “Aku telah melihat para sahabat Nabi s.a.w, maka aku tidak pernah melihat sesuatu yang menyerupai mereka, mereka pada waktu pagi lagi telah berubah muka menjadi pucat, di antara dua mata mereka ada seperti laluan hujan, mereka pada waktu malam telah berjaga untuk sujud, tidak henti-henti air mata keluar menangis kerana Allah swt, demi Allah sesungguhnya aku semalam adalah tergolong di kalangan orang-orang yang lalai”.

Adalah diriwayatkan Saidina Umar ra itu terdapat pada wajahnya dua garisan hitam kerana terlalu banyak menangis kepada Allah swt. أَسْوَدَانِ مِنَ الْبُكَاءِ

Adalah Ibn Abbas itu :

أَسْفَلَ مِنْ عَيْنَيْهِ مِثْلُ الشراكِ الْبَالِي مِنَ الْبُكَاءِ.

Di bawah matanya ada seperti tali lama (aliran air) kesan daripada banyak menangis kepada Allah swt.

Ka’ab al Ahbar ra berkata :

لَأَنْ أَبْكِي مِنْ خَشْيَةِ اللهِ تَعَالَى حَتَّى يَسِيلَ دُمُعِي عَلَى وَجْنَتِي أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِوَزْنِي ذَهَبًا وَأَنَا غَلِيظُ الْقَلْبِ.

Setitis air mata yang mengalir di atas pipiku kerana takutkan Allah swt lebih aku suka daripada aku bersedekah sebuah gunung daripada emas dalam keadaan hatiku keras.

Kata Saidina Ali ra :

أَوْلِيَاءُ اللهِ قَوْمٌ صفْرُ الْوُجُوهِ مِنَ السَّهْرِ، عَمشُ الْعُيُونِ مِنَ الْعبر، خَمْصُ الْبُطُونِ مِنَ الْجُوعِ، يَبِس الشَّفَاه مِنَ الذَّوي.

Para kekasih Allah itu adalah kaum yang kekuningan wajahnya kerana banyak berjaga malam, layu mata kerana banyak menangis, kosong perut dan kering bibir kerana berlapar.

49. MERASAKAN DIRI AKAN DISIKSA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka menyangka diri mereka akan binasa kerana mengabaikan perintah Allah s.w.t. Mereka berkata “Mudah-mudahan Allah s.w.t memaafkan aku di atas segala kesilapanku ini” Sekalipun mereka tidak berbuat apa-apa kesalahan. Maka barangsiapa yang tidak menghisab dirinya ketika di dunia ini maka akan panjanglah hisabnya di sana kelak. Firman Allah swt :

$pkš‰r'¯»tƒ šúïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qà)®?$# ©!$# öÝàZtFø9ur Ó§øÿtR $¨B ôMtB£‰s% 7‰tóÏ9 ( (#qà)¨?$#ur ©!$# 4 ¨bÎ) ©!$# 7ŽÎ7yz $yJÎ/ tbqè=yJ÷ès? ÇÊÑÈ

Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah (dengan mengerjakan suruhanNya dan meninggalkan laranganNya); dan hendaklah tiap-tiap diri melihat dan memerhatikan apa yang ia telah sediakan (dari amal-amalnya) untuk hari esok (hari akhirat), dan (sekali lagi diingatkan) bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah amat meliputi pengetahuannya akan segala yang kamu kerjakan. Surah al Hasyr 18

Kata Saidina Umar ra :

حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا وَتُزَيَّنُوا لِلْعَرْضِ الْأَكْبَرِ.

Hisablah diri engkau sebelum engkau dihisab, dan timbangilah untuk menghadapi hari pembentangan yang paling besar.

Kata Saidina Umar ra :

حاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا وَزِنُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْل أَنْ تُوزَنُوا وَتَزَيَّنُوا لِلْعَرْضِ الأَكْبَرِ يَوْمَ تُعْرَضُونَ لاَ تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ.

Hisablah diri kalian sebelum kalian dihisab (di hari kiamat), dan timbanglah diri kalian sebelum kalian ditimbang (di hari kiamat), maka sesungguhnya hisab itu akan ringan bagi kalian jika kalian menghisabnya hari ini (di dunia). Begitu juga dengan hari ‘aradh (pembentangan amal) yang agung), hari tiada sesuatupun dari keadaanmu yang tersembunyi (bagi Allah).

Abd Rahman Bin Hurmuz ra berkata :

فَتِّشُوا أَنْفُسَکُمْ فِيمَا هِيَ عَلَيْهِ مِنَ الْقَبَائِحِ فَإِنَّ کُلَّ أَحَدٍ يُحْشَرُ غَدًا مَعَ جِنْسِهِ فَمَنْ وَقَعَ فِي سَائِرِ الْمَعَاصِي فَلَهُ مَعَ کُلِّ قَوْمٍ حُشِرَ.

Selidikilah diri kamu daripada sifat-sifat yang keji, kerana setiap kamu akan dihimpunkan bersama pasangannya, maka barangsiapa yang bersama ahli maksiat maka dia akan dihimpunkan bersama mereka.

Beliau banyak mencela dirinya, beliau berkata :

“Sesungguhnya orang-orang yang menyeru akan menyeru pada hari kiamat kelak, wahai ahli maksiat berdirilah kamu, berdirilah wahai si tempang bersama kumpulan kamu”.

50. SEDERHANA DALAM MEMBINA TEMPAT TINGGAL

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Tidak berlumba-lumba dan tidak bermewah-mewah dalam membina tempat tinggal. Rumah mereka amat sederhana dengan keperluan yang seadanya tanpa sebarang perhiasan. Bagi mereka sudah memada apa yang ada dan tidak panjang angan-angan.

Saidina Anas ra berkata, Nabi saw telah membuat beberapa garisan, lalu Nabi saw bersabda :

هَذَا الأَمَلُ وَهَذَا أَجَلُهُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَهُ الْخَطُّ الأَقْرَبُ. رواه البخاري

Ini adalah cita-citanya, dan ini adalah ajalnya, ketika seseorang seperti itu (dalam cita-citanya), maka datanglah garis yang lebih dekat (iaitu ajalnya).

Seorang ulama’ berkata :

اَتَبْنِي بِنَاء الْخَالِدِينَ وَأَنَّمَا * مَقَامُكَ فِيهَا لَوْ عَقلْتَ قَلِيلُ

لَقَدْ كَانَ فِي ظِلِّ الْأَرَاكِ كِفَايَةٌ * لِمَنْ كَانَ فِيهَا يَقْتَفِيه رَحِيلُ

Adakah engkau membina binaan yang kekal ?,

Hanyasanya yang engkau bina itu adalah sedikit sekiranya engkau beraqal,

Sesungguhnya telah memadai tinggal di bawah bayangan pohon Arak,

Bagi mereka yang mengikuti langkah pengembara.

Seorang faqir sedang membina binaan yang indah lalu ditegur oleh seorang ulama’ “Sesungguhnya binaan yang engkau sedang bina ini engkau tidak dapat tinggal di dalamnya” Lalu ia memberi kepadanya tujuh ratus dinar dan berkata “Engkau tinggal dengan menyewa sudah memadai daripada engkau membuat binaan yang indah ini.

Daud at Thoie tinggal di rumah buruk, orang berkata atap rumah tuan telah lapuk bila-bila masa sahaja akan runtuh, beliau berkata, saya tak ada masa dengan atap tersebut dan saya telah membuat keputusan tak akan membina rumah, setelah ia wafat atap itu pun runtuh.

Sesungguhnya para salafussoleh itu tidak panjang angan-angan pada dunia.

51. SANGAT MENYAYANGI KAUM MUSLIMIN

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka sangat sayang orang-orang yang melakukan ketaatan dan juga ahli maksiat, dan mereka juga sayang pada semua binatang.

Kata Abdullah al Magharibi :

مَنْ لَمْ يَنْظُرْ لِلْعُصَاةِ بِعَيْنِ الرَّحْمَةِ فَقَدْ خَرَجَ عَنِ الطَّرِيقِ.

Barangsiapa yang tidak melihat ahli maksiat dengan pandangan rahmah maka dia telah terkeluar daripada jalan Tasauf.

Kata Ma’ruf al Karkhi ra “Apabila engkau melihat ahli maksiat maka hendaklah engkau doakan mereka dengan keampunan dan juga rahmat. Sesungguhnya Allah mengutuskan Nabi saw untuk menyelamatkan manusia dan juga sebagai rahmat sedangkan Allah melaknat syaitan kerana ingin menyesatkan manusia”.

Adalah Ma’ruf al Karkhi ra berjalan di tepi sungai Dajlah, lalu melihat beberapa orang sedang minum arak, orang ramai menyuruh supaya dia berdoa, maka dia pun berdoa “Ya Allah ! Sebagaimana Engkau gembirakan mereka di dunia, maka gembirakanlah mereka di akhirat. Lalu dia ditegur kenapa tidak didoakan mereka binasa kerana minum arak ? Beliau berkata “Aku minta berlindung dengan Allah daripada mendoakan seorang Muslim begitu, sesungguhnya Allah tidak akan bagi mereka gembira di akhirat melainkan Allah akan bagi mereka hidayah untuk bertaubat”.

Begitulah kasihnya para kekasih Allah swt pada manusia.

52. TIDAK MENYALAHI PARA FUQAHA’

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Tidak menyalahi para fuqaha’ apabila mereka menginkari ahwal ahli Tasauf. Mereka tidak akan berhujah dengan para fuqaha’.

Orang yang faqih itu dia alim dalam bidangnya tetapi bidang lain mungkin dia tidak alim. Jika seorang faqih itu berkata tidak ada yang dikatakan qutub, abdal, atau autad, maka ahli tasauf akan berkata ya. Jika mereka berkata Khidir itu telah lama wafat, maka ahli Tasauf akan menjawab ya.

Jika mereka menaqalkan pendapat Imam al Ghazzali ra, ahli Tasauf akan berkata ya, ini kerana awal kehidupan Imam al Ghazzali ra itu dia tenggelam di dalam feqah, kemudian di hujung umurnya barulah dia tenggelam di dalam Tasauf.

Al Abdal itu adalah satu golongan di kalangan ahli Tasauf, sabda Nabi saw :

إِنَّ بُدَلَاءَ أُمَّتِي لَمْ يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِكَثْرَةِ صَلَاتِهِمْ وَلَا صِيَامِهِمْ، وَلَكِنْ دَخَلُوهَا بِسَلَامَةِ صُدُورِهِمْ، وَسَخَاوَةِ أَنْفُسِهِمْ. رواه البيهقي

Sesungguhnya Budala’ di kalangan umat aku tidak masuk syurga dengan sebab banyak sembahyang atau banyak puasa, tetapi mereka masuk syurga dengan sebab lapang dada dan juga sangat dermawan.

Kata Sayidina Ali ra :

الْأَبْدَالُ بِالشَّامِ وَالنُّقَبَاءِ بِالْعِرَاقِ وَالنُّجَبَاءِ بِمِصْرَ.

Abdal itu banyak di Syam, Nuqaba’ banyak di Iraq, Nujaba’ banyak di Mesir

Imam Abu Abdullah al Juraimi ra ditanya adakah al Abdal itu ada di kalangan perempuan ? Maka beliau menjawab ada !.

Kata Hasan al Basri ra “Kalau bukan kerana golongan Abdal nescaya bumi menenggelamkan penduduknya, kalau bukan kerana golongan as Shodiqun nescaya bumi akan rosak, kalau bukan kerana para ulama’ nescaya manusia seperti binatang, kalau bukan kerana sultan nescaya manusia membinasakan antara satu sama lain, kalau bukan kerana golongan bodoh nescaya bumi punah, kalau bukan kerana angin nescaya di antara langit dan bumi menjadi busuk”.

Kata Fudhail Bin I’yyadh ra :

مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَلَهُ نَظِيرٌ مِنْ أُمَّتِهِ.

Tidak ada seorang Nabi melainkan ada di kalangan umatnya sepertinya.

53. MELIHAT DIRI MEREKA JAHIL

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Melatih diri sehingga mereka melihat raka-rakan mereka lebih mempunyai akal fikiran. Apabila mereka mendengar ayat :

قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui ?

Mereka merasakan diri mereka jahil dan rakan-rakan mereka adalah orang-orang yang alim yang mempunyai buah akal fikiran yang sangat baik. Mereka merasakan diri mereka tidak sama dengan orang-orang yang mengetahui.

54. MEMANDANG SETIAP SESUATU ITU HIDUP

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Sentiasa memandang setiap benda itu adalah hidup. Mereka bermuamalah seolah-olah ia adalah hidup. Oleh yang demikian mereka takut melakukan maksiat walaupun berada seorang diri sebab mereka merasakan apa yang ada di sekeliling mereka adalah hidup dan akan menjadi saksi bagi mereka di akhirat kelak.

55. MEREKA TIDAK MINTA DOA MEREKA DIMUSATAJABKAN

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Apabila mereka berdoa, mereka tidak minta doa mereka dimustajabkan oleh Allah swt sebab mereka merasakan diri mereka banyak dosa dengan Allah swt.

Kata guruku Ali al Khawwas ra “Barangsiapa yang mahu doanya tidak ditolak oleh Allah swt, maka hendaklah dia tidak melakukan maksiat”.

Kata Abu Nujaih ra “Kalaulah orang beriman itu tidak melakukan maksiat pada Allah swt, nescaya Allah swt akan menggelincirkan baginya bukit untuk mustajabkan doanya apabila dia bersumpah atas nama Allah”.

Suatu ketika Ibrahim Bin Adham ra duduk di tepi bayangan Ka’bah, ada seseorang bertanya kepadanya “Wahai Ibrahim ! Apakah tanda seseorang itu istiqamah ? Maka beliau berkata “Orang yang istiqamah itu jika dia buat isyarat pada Bukit Abi Qubais untuk berubah daripada tempatnya, nescaya Allah swt akan menggelincirkannya”.

Ibrahim Bin Adham ra pernah duduk berzikir di bawah jambatan, tiba-tiba seseorang di atas jambatan telah jatuh, maka beliau berdoa :

اللَّهُمَّ امْسِكْهُ فِي الْهَوَاءِ حَتَّى يَأْتِيَ مَنْ يَنْقَذُهُ مِنَ الْهَلَاكِ.

Ya Allah ! Tahanlah dia diudara sehingga datang manusia menyelamatkannya daripada binasa” Maka dia tergantung di udara sehingga datang manusia menurunkannya dengan selamat.

Seorang pembantu gabenor telah memukul Malik bin Dinar ra dengan cemeti, lalu beliau pun berdoa (اللهم اقطع يده) “Ya Allah ! Potonglah tangan dia” Esoknya Malik Bin Dinar melihat tangan orang itu terpotong dan dia tergantung.

Seorang lelaki telah menipu Muthorrif Bin Abdullah ra, lalu beliau langsung berkata (اللهم إن كان كاذبا فأمته الساعة) “Ya Allah ! Jika lelaki ini menipu, matikanlah ia” Tiba-tiba lelaki itu langsung jatuh dan mati. Orang ramai membawa Muthorrif ke hadapan gabenor dan menceritakan apa yang terjadi. Kata gabenor ini adalah kesan doa orang-orang yang soleh yang bertepatan dengan kematiannya.

(Di kalangan hamba-hamba Allah swt yang soleh itu mulut mereka masin, mudah berlaku apa yang mereka doakan).

56. MENGASIHI AHLI MAKSIAT DAN TIDAK MENGHINA MEREKA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mengasihi ahli maksiat dan tidak menghina mereka, bahkan mereka sentiasa mendoakan ahli maksiat supaya diberi hidayah oleh Allah swt.

Kata Muthorrif Bin Abdullah ra “Hendaklah seseorang itu ada sifat rahmat kepada ahli maksiat dengan mendoakannya supaya bertaubat dan mendapat keampunan kerana di antara sifat para malaikat itu adalah mendoakan keampunan kepada penduduk bumi”.

Habib al Ajmi ra apabila membaca ayat al Quran tentang Allah swt murka akan sesuatu kaum, maka dia berkata “Ya Allah ! Masukkanlah sifat rahmat ke dalam hati aku, jika Engkau mahu ampunkanlah mereka atau Engkau gantikan aku untuk diazab”.

Kata Sufyan Bin U’yainah ra :

إِنَّ مَنْ يَغْتَابَنِي وَيَذُمُّنِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّنْ يَمْدَحُنِي لِأَنَّ الْمَادِحَ قَدْ يَكْذُبُ.

Aku lebih suka orang-orang yang mencela dan mengumpat aku daripada orang yang suka memuji aku, kerana orang yang memuji aku itu ada kalanya menipu.

Adalah Syarik ra melihat banyak semut di atas tanah, dengan sifat rahmat yang ada di dalam dirinya, dia telah mematahkan sekeping roti menjadi kecil untuk diberi kepada semut bahkan dia juga menabur tepong untuk semut makan.

Adalah Abu Darda’ ra melihat seorang budak menangkap seekor burung Ushfur, lalu beliau membelinya daripada budak itu, ia memberi makan kepada burung itu.

57. QANA’AH DENGAN APA YANG ADA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Sentiasa merasa cukup dengan apa yang Allah swt beri kepada mereka. Mereka tidak akan meminta lebih daripada Allah swt tentang keduniaan seperti makanan, minuman, pakaian, kenderaan dan tempat tinggal.

Kata Sufyan as Thauri ra, barangsiapa yang suka menghimpunkan harta maka dia akan dibala dengan lima perkara :

طُولُ الْأَمَلِ وَشِدَّةُ الْحِرْصِ وَكَثْرَةُ الشُّحِّ وَنِسْيَانُ الْآخِرَةِ وَقِلَّةُ الْوَرَعِ.

Panjang angan-angan, sangat tamak, sangat kedekut, lupa akhirat, kurang wara’.

Kata Syeikh Tajuddin az Zakir ra “Bukanlah qanaah itu makan apa yang ada tetapi qanaah itu dia ada harta dan makanan yang banyak tetapi dia hanya makan lima hari atau tiga hari sekali”.

Sabda Nabi saw :

حَسْبُكَ يَا ابْنَ آدَمَ لُقَيْمَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَكَ. رواه ابن حبان

Cukuplah engkau wahai anak Adam beberapa suap makanan yang boleh menegakkan tulang sulbi engkau.

58. SANGAT KUAT BERAMAL

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Sangat kuat beramal sehingga mereka melihat akhirat dan nikmatnya dengan mata hati kerana itu menzuhudkan mereka hidup di dunia dan menumpukan akhirat.

Kata Malik Bin Dinar ra

لَوْ أَعْطَانِي اللهُ فِي الْجَنَّةِ بَيْتًا صَغِيرًا لَرَضِيْتُ بِهِ.

Jika Allah swt memberi kepada aku rumah yang kecil di dalam syurga, aku redha dengannya.

Kata Hasan al Basri :

يُحْشَرُ النَّاسُ كُلُّهُمْ عُرَاةً إِلَّا الزَّاهِدُ فِي الدُّنْيَا.

Manusia akan dihimpunkan di Mahsyar dalam keadaan telanjang melainkan orang-orang yang zuhud.

59. BERSEGERA UNTUK MENDAPAT TAKBIRATUL IHRAM DI BELAKANG IMAM

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Bersegera untuk mendapat Takbiarul Ihram di belakang imam, demikian itu adalah untuk membesarkan perintah Allah swt.

Kata Said Bin al Musayyab ra :

مَا أَذِنَ الْمُؤَذِّنُ مُنْذُ ثَلَاثِينَ سَنَةً إِلَّا وَأَنَا فِي الْمَسْجِدِ.

Tidaklah tukang azan itu melaungkan azan semenjak 30 tahun yang lalu melainkan aku telah berada di dalam masjid.

Diceritakan bahawa ada seorang lelaki buta yang tidak pernah meninggalkan solat berjemaah di masjid. Dia pergi ke masjid tanpa ada orang yang memimpinnya. Suatu hari ketika dia pulang daripada masjid dia telah terjatuh dan luka kepalanya, maka orang ramai membawanya pulang. Isterinya berkata kepadanya “Wahai suamiku ! Sesungguhnya solat berjemaah itu tidak wajib tengoklah keadaan engkau ini !” Maka dia berkata “Sesungguhnya Allah swt telah mengambil cahaya pada mataku dan masih mengekalkan cahaya pada hatiku, maka aku tidak akan meninggalkan solat berjemaah”. Pada waktu malam dia telah bermimpi berjumpa dengan Nabi saw, kata Nabi saw “Janganlah engkau bertengkar dengan isteri engkau” Dia berkata “Wahai Rasulullah ! Saya mahu mengikuti sunnah engkau” Maka Nabi saw menyapu kedua matanya dengan tangannya yang mulia di dalam mimpi sehingga dia boleh melihat semula.

60. DUNIA HINA DI SISI MEREKA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Memandang dunia ini hina, mereka sangat menolak dunia untuk beramal dengan hadis Nabi saw. Di dalam sebuah riwayat disebutkan.

إِنَّ لِلدُّنْيَا بَنِينٌ وَلِلْآخِرَةِ بَنِينٌ فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ وَلَا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا.

Sesungguhnya dunia itu ada anak-anak dan akhirat juga ada anak-anak, maka jadilah kamu anak-anak akhirat, janganlah kamu jadi anak-anak dunia.

Pernah Nabi saw berdiri di sebuah bukit lalu Nabi saw melihat seekor bangkai kambing, maka sabda Nabi saw :

فَوَاللهِ لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا. رواه البيهقي

Demi Allah ! Dunia itu lebih hina di sisi Allah ke atas manusia melebihi bangkai kambing ini.

Kata Muhammad Bin al Munkadir ra, pada hari akhirat nanti dunia akan berbangga-bangga dan angkuh dengan perhiasannya, maka kata Allah swt :

لَا أَرْضَاكَ لَهُ اذْهَبِي يَا لَا شَيْءَ كُونِي هَبَاءً مَنْثُورًا.

Aku tidak meredhai engkau ! Pergilah engkau yang tidak ada sesuatupun dan jadilah engkau habuk yang berterbangan.

61. MALU UNTUK BANYAK KALI KE TANDAS

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Malu pergi tandas banyak kali kerana kebiasaan mereka itu adalah berlapar. Mereka mencontohi Nabi saw dengan banyak berlapar sehingga Nabi saw mengikat perutnya dengan batu kerana berlapar.

Adalah Abdur Rahman Bin Abi Nuaim ra hanya makan setiap 15 hari sekali. Abdullah Bin az Zubair ra selalu berlapar beliau hanya makan setiap hari Sabtu. Abu Hanifah ra seorang yang sangat sedikit makan, beliau makan seperti burung, di dalam rumahnya hanya ada tikar jerami.

Kata Hasan al Basri ra :

لَا تَجْمَعْ عَلَى إدَامين فَإِنَّهُ طَعَامُ الْمُنَافِقِينَ.

Janganlah kamu makan dengan menghimpunkan dua lauk, kerana makan dua lauk itu adalah cara makan orang-orang munafiq.

Sayidina Umar al Khattab ra melihat seorang lelaki yang parutnya besar lalu ia mencucuknya dengan tongkat, katanya “Perut seperti ini seperti perut orang kafir”.

Sufyan as Thauri ra pernah tidur di rumah al Hajjaj Bin Farafthoh selama 11 hari, sepanjang ia tinggal, al Hajjaj tidak makan dan tidak minum, ia tidak berdiri melainkan untuk solat.

Sesungguhnya ramai di kalangan ahli Tasauf itu selalu berlapar, mereka jarang makan, ada kalanya mereka bertahan dengan makan buah kismis dan juga sedikit air.

62. TIDAK RUNGSING MEMIKIRKAN SOAL REZKI

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka tidak rungsing memikirkan soal rezki bahkan mereka sentiasa lapang dada walaupun duit tidak ada sedikit pun. Mereka tidak suka menyimpan makanan untuk esok sedangkan kebanyakan manusia menyimpan makanan kerana bimbang esok tidak ada makanan.

Syeikh Ali al Bashir ra berkata “Di antara syarat untuk para aulia’ berhimpun dengan Nabi Khidir as adalah tidak menyimpan makanan untuk hari esok, maka barangsiapa yang menyimpan makanan untuk hari esok dia tidak dapat berhimpun dengan Nabi Khidir as sekalipun ibadatnya sangat banyak”.

Kata as Sya’rani ra “Nabi Khidir as itu bertemu dengan para aulia’ dalam keadaan jaga dan bertemu dengan para murid dalam keadaan tidur kerana hal mereka yang belum mampu bertemu secara jaga, ia datang di dalam tidur mengajarnya adab yang ia jahil”.

Imam Abdullah al Yusra ra pernah bertemu Nabi Khidir as secara jaga, kemudian beliau tidak dapat lagi bertemu dengan Nabi Khidir as, beliau bermimpi dan bertanya kenapa saya tidak dapat lagi berjumpa dengan tuan ?, maka jawab Nabi Khidiri as “Kami tidak bertemu dengan orang-orang yang menyimpan rezekinya dan engkau menyuruh isteri engkau menyimpan duit di dalam almari” Beliau berkata benar, dan aku telah bertaubat.

Adalah Umar Abdul Aziz pernah berjumpa dengan Nabi Khidir as dan Nabi Khidir as memberitahunya bahawa dia masa hadapan akan di lantik menjadi khalifah dan memerintah dengan adil, Umar menjadi sangat gembira.

Seorang sahabat Nabi saw telah menghadiahkan tiga ekor daging burung, walau bagaimanapun khadam Nabi saw menyimpannya sedikit untuk hari esok, kata Nabi saw

أَلَمْ أَنْهَكَ أَنْ تَرْفَعَ شَيْئًا فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْتِي بِرِزْقٍ كُلّ غَدٍ. رواه أحمد

Bukankah aku melarang engkau menyimpan sesuatu, sesungguhnya Allah swt akan memberi rezki setiap hari.

63. MEMILIH HIDUP SUSAH

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka lebih suka memilih hidup susah daripada hidup mewah untuk menumpukan hati kepada Allah swt.

Kata wahab Bin Munabbih ra :

مَنْ لَمْ يَعُدُّ الْبَلَاءَ نِعْمَةً وَالسَّخَاءَ مُصِيبَةً فَلَيْسَ هُوَ بِفَقِيه.

Barangsiapa yang tidak menganggap bala itu adalah nikmat dan senang itu adalah musibah maka dia tidaklah faqih.

Beberapa orang telah menziarahi Malik Bin Dinar ra di rumahnya dalam keadaan gelap, dan beliau memegang sekeping roti, mereka bertanya kenapa engkau tidak menyalakan pelita ? Beliau berkata “Tinggalkanlah aku kerana aku bersama Allah swt”

Kata Sayidina Umar al Khattab “Barangsiapa yang setiap malam ada roti kering untuk dimakan maka dia bukanlah orang faqir kerana orang faqir itu dia tidak ada sesuatu”.

Kata Rabi’ Bin Anas ra “Sesungguhnya nyamuk itu dia boleh hidup walaupun dia lapar, jika dia kenyang dia akan gemuk, kemudian dia akan mati, maka begitu juga manusia, jika dirinya gemuk dengan dunia, maka hatinya akan mati”.

Kata as Sya’rani ra “Ramai para Aulia’ di Mesir yang suka hidup di dalam kefaqiran dan kesempitan hidup, mereka banyak memuji Allah swt dan bersyukur di antaranya guruku Sayyidi Syeikh Ali al Khawwas, Syeikh Muhammad I’nan, Syeikh Muhammad al Munir, Syeikh Muhammad Adil dan ramai lagi, mereka amat lazat hidup dalam kefaqiran lebih lazat hidup di dalam kekayaan dan tidak dapat kelazatan ini melainkan orang yang zuhud di dunia”.

64. TERBUKA HATI MEREKA APABILA ALLAH MEMALINGKAN MEREKA DARIPADA DUNIA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka sangat gembira apabila Allah memalingkan mereka daripada dunia kerana mereka amat mencintai Allah swt dan RasulNya. Barngsiapa yang mencintai Allah swt dan RasulNya dia akan benci dunia dan akan sentiasa sebuk dengan ibadat.

Kata Abdullah al Muzani ra “Sesungguhnya Allah swt memberi hambanya yang mu’min minum dan merasakan kepahitan dunia kepadanya kerana Allah swt kasih padanya”.

Kata guruku Ali al Khawwas ra :

إِذَا تَرَقَّى الْعَبْدُ إِلَى مَقَامِ الْعِرْفَانِ صَارَتِ الدُّنْيَا تَزْدَادُ مِنْهُ نَفَرَةٌ.

Apabila seseorang hamba itu naik ke makam Irfan maka dia akan bertambah benci kepada dunia.

65. MENAHAN SYAHWAT

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka sentiasa menahan kehendak syahwat. Kata Malik Bin Dinar ra guruku Abdullah ar Razi ra telah mengajarkanku beliau berpesan :

إِنْ أَرَدْتَ الْقُرْبَ مِنَ اللهِ تَعَالى فَاجْعَلْ بَيْنَكَ وَبَيْنَ شَهْوَاتِ الدُّنْيَا حَائِطًا مِنْ حَدِيدٍ.

Jika engkau mahu dekat kepada Allah, hendaklah engkau jadikan di antara engkau dan syahwat engkau, dinding daripada besi.

Sesungguhnya Allah swt telah mewahyukan kepada Nabi Daud as :

حَرَامٌ عَلَى قَلْبٍ أَحَبَّ الشَّهْوَاتِ أَنْ أَجْعَلَهُ إِمَامًا لِلْمُتَّقِينَ.

Haram ke atas hati yang mencintai syahwat untuk Aku menjadikannya pemimpin kepada orang-orang bertaqwa.

Kata Umar Abdul Aziz ra “Matikanlah syahwat di dalam diri engkau dan janganlah engkau matikan diri engkau di dalam syahwat, sesungguhnya orang yang menjadikan syahwat di bawah tapak kakinya, syaitan akan lari daripadanya, dan orang yang menjadikan syahwat di dalam hatinya, syaitan akan mudah menunggangnya”.

Kata Ibn Abbas ra “Akan sampai suatu zaman, di mana cita-cita manusia hanya untuk perut, agama pula mengikut hawa nafsu dan pedang pula pada lidah”.

66. TIDAK MELAMPAU-LAMPAU DALAM BERPAKAIAN

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka tidak memakai pakaian yang mahal-mahal, mereka hanya memakai apa yang halal sekalipun daripada kain jerami.

Adalah Uwais al Qarni ra mencari kain-kain yang koyak di tempat pembuangan sampah, beliau membasuhnya dan menjahitnya untuk dijadikan pakaian.

Ibrahim Bin Adham memakai jubah hitam sehingga terkoyak, manusia bertanya berapa lama jubah engkau ini ? beliau berkata “Aku memakai jubah ini selama 9 tahun dan aku tidak mencabutnya” (mungkin cabut untuk basuh).

Kata Abu Idris al Khaulani ra “Janganlah kamu terlalu mengambil berat pada pakaian kamu jika ia kotor, kerana hati yang bersih berada di dalam baju yang kotor itu lebih baik daripada hati yang kotor berada di dalam baju yang bersih”.

Adalah pakaian para sahabat Nabi saw itu kasar tetapi hati mereka sangat lembut, kata Abdullah Bin Masu’d ra :

سَيَأْتِي زَمَانٌ يَكُونُ أَهْلُهُ أَرَقُّ ثِيَابٍ وَأَخْشَنُ قُلُوبٍ.

Akan sampai suatu zaman di mana manusia banyak memakai pakaian yang lembut tetapi hati mereka sangat keras.

67. MENCARI YANG HALAL

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Tidak melampau di dalam mengambil benda-benda yang halal apabila mereka mendapatinya sekalipun ia sukar didapati. Kadang-kadang sesuatu benda itu halal di sisi satu kaum tetapi tidak halal di sisi kaum yang lain.

Mereka itu mengutamakan mencari benda-benda yang halal di dalam segala pekerjaan mereka kerana mereka itu adalah para pencinta akhirat, dan segala amalan akhirat itu tidak mungkin berlaku apabila memakan makanan-makanan yang haram atau syubhat.

Sesunggguhnya mereka yang suka memakan benda-benda yang haram akan mendorongnya melakukan perkara yang haram dan suka memakan makanan yang syubhat pula akan mendorongnya melakukan perkara-perkara yang syubhat. Mereka yang suka memakannya tidak akan mampu melakukan amal taat kepada Allah swt sekalipun mereka ingin melakukannya, kerana Allah swt menyamakan para Rasul dan sekalian orang-orang yang beriman itu dalam perintah memakan makanan-makanan yang halal lagi baik, sebagaimana sabda Nabi saw :

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّى بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) وَقَالَ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ). رواه مسلم

Wahai sekalian manusia sesungguhnya Allah swt itu Maha Baik dan Dia tidak menerima melainkan yang baik, dan sesungguhnya Allah swt itu telah memerintahkan orang-orang yang beriman sebagaimana Ia perintahkan para Rasul “Wahai sekalian Rasul makanlah kalian daripada benda-benda yang baik dan buatlah amal soleh sesungguhnya Aku Maha Mengetahui segala apa yang kamu lakukan” dan firmanNya lagi “Wahai orang-orang yang beriman makanlah daripada benda-benda yang baik yang telah Kami rezekikan”.

Kata Ibn Abbas ra :

كَسْبُ الْحَلَالِ أَشَدُّ عَلَى الْمُؤْمِنِ مِنْ نَقْلِ جَبْلٍ إِلَى جَبَلٍ.

Mencari perkara yang halal itu amat susah bagi orang yang beriman, lebih susah daripada memindahkan bukit.

Kata Saad Bin Kidam ra “Aku tidak mengetahui makanan yang halal yang ada pada hari ini melainkan seseorang minum air sungai Nil atau sungai Dajlah dengan tapak tangannya”.

Kata Malik Bin Dinar ra “Aku melihat seseorang itu amat susah untuk bangun sembahyang, ini kerana dia tidak menjaga kebersihan makanannya, kalaulah dia makan benda yang halal nescaya tidak susah baginya bangun sembahyang”.

Maka makanan yang baik lagi halal itu adalah sebesar-besar bantuan dalam melaksanakan amal soleh dan ia juga adalah syarat untuk diterima doa.

68. BANYAK MENASIHATI ANTARA SATU SAMA LAIN

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Banyak menasihati antara satu sama lain dan mereka berterima kasih kepada orang-orang yang menasihati mereka .

Seorang lelaki telah meminta nasihat kepada Hasan al Basri ra, maka kata beliau “Muliakanlah perintah Allah swt di mana sahaja engkau berada dan Allah swt akan memuliakan engkau”.

Dan kata Umar Abdul Aziz ra kepada seorang lelaki yang meminta nasihat kepadanya “Jaga-jagalah engkau daripada menjadi orang yang bercampur dengan orang-orang soleh tetapi tidak ambil manfaat daripadanya, atau mencela orang-orang yang melakukan dosa tetapi engkau tidak menjauhinya, atau engkau melaknat syaitan ketika nyata tetapi sebenarnya engkau taat kepada syaitan ketika tersembunyi”.

Umar Abd Aziz ra pernah bertemu Nabi Khidir as ketika berada di Madinah, kata Nabi Khidir as :“Jaga-jaga wahai Umar ! Apabila engkau menjadi kekasih Allah ketika nyata dan engkau menjadi musuh Allah ketika tersembunyi”.

69. TIDAK MUDAH MEMBERI NASIHAT

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka tidak memberi nasihat kepada orang yang seperti tidak sudi menerima nasihat. Sekiranya orang yang mereka hendak nasihat itu mengerak-gerakkan badannya, maka mereka terus berpaling daripada menyampaikan nasihat.

Kata as Sya’rani “Aku pernah menasihati seorang lelaki tua, akibat daripada itu dia tidak mahu bercakap denganku selama 17 tahun, jika aku menasihatinya di kalayak ramai tentu dia akan membunuh aku”.

Maka hendaklah seseorang itu bijak dalam memberi nasihat mengikut kedaan yang sesuai.

70. DI HADAPAN MANUSIA KURANG BERAMAL

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka seperti kurang melakukan amal ibadat walaupun sebenarnya mereka sangat banyak melakukan ibadat. Mereka tidak memandang diri mereka telah melaksanakan hak-hak Allah swt. Adalah Nabi saw sembahyang sunat berdiri sangat lama sehingga bengkak kakinya.

Kata isteri Masruq ra, suaminya Masruq kalau sembahyang sunat di waktu malam sangat lama berdiri sehingga bengkak kakinya, dan aku pula terduduk menangis di belakangnya.

Adalah Umar Bin U’tbah ra setiap malam akan pergi ke kawasan perkuburan untuk sembahyang sunat sehinggalah sampai waktu Subuh, kemudian beliau akan ke masjid untuk menunaikan solat Subuh berjemaah.

Adalah Uwais al Qarni ra menghabiskan malamnya sehingga Subuh dengan sembahyang sunat, beliau tidak akan mengangkat kepalanya melainkan pipinya basah dengan air mata menangis di hadapan Allah swt.

Hamsun Bin al Hasan ra setiap malam sembahyang sunat 1000 rakaat. Ketika beliau telah tua dan badannya semakin lemah beliau hanya mampu sembahyang sunat 500 rakaat, beliau berkata “Celakalah aku di hadapan Tuhanku kerana ibadatku semakin kurang.

Dan adalah Imam Abu Hanifah ra sembahyang Subuh dengan wudhu’ Isyak selama 50 tahun. Di rumahnya tidak ada hamparan untuk tidur, jika dia keletihan, dia akan duduk tidur sebentar.

71. AMAT BIMBANG DENGAN PENYAKIT-PENYAKIT HATI

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Amat bimbang diri mereka dimasuki oleh penyakit-penyakit ke dalam ilmu dan amal mereka, dan dalam memberi petunjuk kepada manusia tentang dunia dan akhirat.

Abd Rahman Bin Abi Laila ra berkata :

“Aku telah berjumpa dengan 120 orang para sahabat Rasulullah saw, di kalangan mereka ada yang muhaddith tetapi mereka lebih suka saudara mereka yang menyampaikan hadis, dan ada juga yang mampu berfatwa tetapi mereka lebih suka saudara mereka yang berfatwa”.

Fudhail Bin I’yyadh ra berkata :

بَذْلُ الدَّنَانِير لِلنَّاسِ أَحَبُّ إِلَيّ مِنْ بَذْلِ الْحَدِيثِ لَهُمْ وَأَهْوَن عَلَى نَفْسِي.

Aku lebih suka memberikan wang dinar kepada manusia daripada menyampaikan hadis kepada mereka, kerana aku merasakan diriku ini hina.

Sesungguhnya orang ramai telah meminta Sufyan Bin U’yainah untuk menyampaikan ucapan kepada mereka tetapi beliau enggan, beliau berkata aku tidak layak.

Abu Muslim al Khulani ra berkata :

كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يَعِيشُ النَّاس بِعِلْمِهِمْ وَيُهْلِكُونَ فِي نُفُوسِهِمْ يعني بالعجب ورؤية النفس.

Ramai di kalangan manusia yang manusia lain hidup dengan ilmu mereka dan mereka binasa pada diri mereka kerana ujub dan riya’.

Abu Hazim ra berkata “Ulama’ pada zaman kita ini bercakap dan tidak beramal, para ulama’ zaman salaf mereka banyak beramal tetapi tidak banyak bercakap, kemudian datang selepas mereka yang bercakap dan beramal, kemudian datang selepas mereka yang bercakap tetapi tidak beramal, dan akan datang satu zaman bercakap pun tidak, beramal pun tidak”.

Abd Rahman as Sulami ra berkata :

لَقَدْ أَدْرَكْنَا النَّاسَ وَهُمْ يَتَعَلَّمُونَ الْقُرْآنَ عَشْرَ آيَاتٍ عَشْرَ آيَاتٍ فَلَا يَنْتَقِلُونَ مِنْ عَشْرَ حَتَّى يَعْمَلُوا بِهَا.

Sesungguhnya kami mendapati manusia mempelajari al Quran 10 ayat 10 ayat, mereka tidak berpindah 10 ayat yang lain sehinggalah mereka beramal dahulu dengannya.

Muhammad Bin Ziyad ra berkata:

رَأَيْتُ أَبَا أُمَامَةَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ وَهُوَ سَاجِدٌ يَبْكِي فِي سُجُودِهِ ، وَيَدْعُو رَبَّهُ ، فَقَالَ أَبُو أُمَامَةَ : أَنْتَ ، أَنْتَ ، لَوْ كَانَ هَذَا فِي بَيْتِكَ !

Aku melihat Abu Umamah datang kepada seorang lelaki di dalam masjid ketika ia sedang sembahyang dan menangis di dalam sujudnya, dan berdoa kepada Tuhannya, lalu Abu Umamah berkata, engkau, engkau kalaulah ini rumah engkau !

Sesungguhnya telah dikatakan kepada as Sya’bi ra :

أفْتِنَا أَيُّهَا الْعَالِم, فَقَالَ : لَا تَقُولُوا لِمِثْلِي عَالِم فَإِنَّ الْعَالِمَ هُوَ الَّذِي تَقَطَّعَت مَفَاصِلُهُ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ.

Wahai orang alim berilah fatwa kepada kami ! Beliau menjawab, jangan kamu berkata kepadaku orang alim, kerana orang alim itu adalah orang yang amat takut kepada Allah swt.

Sufyan as Thauri ra berkata :

مَنْ أَبْكَاهُ عِلْمُهُ فَهُوَ الْعَالِمُ.

Barangsiapa yang ilmunya boleh menyebabkannya menangis maka dia orang alim.

Maka renungilah wahai saudaraku adakah engkau mengamalkan ilmu engkau ataupun tidak, dan perbanyakkanlah istighfar kepada Allah swt siang dan malam.

72. TIDAK SUKA DIANGGAP ORANG ALIM

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka tidak gembira apabila manusia menggelar mereka sebagai orang yang paling alim atau orang yang paling kuat beramal di dalam negeri mereka.

Kata guruku Ali al Khawwas ra : Di antara tanda orang yang tidak ikhlas beramal dengan ilmunya ialah dia suka orang memujinya dengan kebaikan dan dia tidak menyampah dengan perkataan itu dan dia sebenarnya riya’ dalam beramal”.

Kata Sufyan as Thauri ra “Orang yang masuk neraka kerana fasiq lebih ringan seksaannya daripada ahli bid’ah, dan ahli bid’ah pula lebih ringan seksaannya daripada orang yang masuk neraka kerana riya’ dengan ilmu dan amalnya”.

Kata Abdullah al Mubarak ra :

مَنْ دَخَلَ النَّارَ بِالْمَعَاصِي الظَّاهِرَةِ أَخَفُّ مِمَّنْ دَخَلَهَا بِالرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ.

Orang yang masuk neraka disebabkan banyak maksiat itu seksaannya lebih ringan jika hendak dibandingkan dengan orang-orang yang riya’ atau suma’ah.

Kata Habib al A’jmi ra :

الشَّيْطَانُ يَلْعَبُ بِالْقُرَّاءِ كَمَا يَلْعَبُ الصِّبْيَانُ بِالْكُرَّةِ.

Syaitan itu ada kalanya bermain-main dengan ahli Qurra’ sebagaimana kanak-kanak bermain bola.

73. MENYEMBUNYIKAN KARAMAH

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka suka menyembunyikan karamah daripada diketahui oleh golongan yang ingkar karamah kerana menceritakan karamah pada mereka tidak ada faedah sama sekali.

Di kalangan para Aulia’ itu ada yang bersembahyang lima waktu di belakang maqam Nabi saw dan apabila mereka bertasyahhud di dalam rakaat yang terakhir ketika membaca السَّلاَمُ عَلَيْك أَيُّهَا النبي وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ mereka mendengar Nabi saw menjawab salam mereka.

Ada golongan yang membantah perkara ini, mereka berkata “Tidak ada karamah melainkan ia diwarisi oleh orang sebelumnya, tidak sampai kepada kita ada di kalangan para sahabat atau tabie’n apabila mereka memberi salam, mereka dengar Nabi saw menjawabnya.

Imam Ibn Zuhrah ra menyebutkan di dalam tafsirnya bahawa karamah itu ada yang tidak diwarisi oleh orang akan orang yang sebelumnya, contohnya Asif Burkhia seorang wazir atau pembantu Nabi Sulaiman as. Asif telah memindahkan arasy Balqis sedangkan karamah Asif itu tidak diwarisi daripada mana-mana Anbia’ atau Aulia’.

Kata guruku Ali al Khawwas ra “Seseorang itu jika dia telah sampai ke maqam Aulia’, dia akan berhimpun dengan Nabi Muhammad saw, Nabi Khidir as dan juga Nabi Ilyas as, maka dia telah naik ke tingkatan as Shodiqun”

Kata guruku Abu Abbas al Mursi “Adakah kamu mendengar Nabi saw menjawab salam kamu ketika menziarahi maqamnya ? mereka menjawab kami tidak mendengarnya, maka kata Abu Abbas “Menangislah kamu semua kerana hati kamu terhijab daripada Allah swt dan RasulNya” kata beliau lagi “Demi Allah ! Jika aku terhijab daripada Allah swt dan RasulNya walau sekejap maka aku tidak menganggap diriku di kalangan kaum Muslimin”. Oleh yang demikian tidak perlu ia mencela golongan yang terhijab apabila mereka mengingkarinya.

74. MENOLAK UNTU JADI HAKIM

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka menolak jika dilantik menjadi hakim atau memegang sebarang amanah.

Muhammad Bin Wasi’ ra berkata “Orang pertama dihisab pada hari kiamat ialah hakim, tidak selamat di kalangan mereka melainkan sedikit, setiap orang yang membantu hakim dalam menzalimi orang maka dia turut diazab”.

Adalah Imam Abu Hanifah ra itu dipenjara dan dipukul kerana enggan memegang jawatan hakim.

75. BANYAK MENGAMBIL BERAT

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Banyak bertanya tentang keadaan sahabat-sahabat mereka dari segi keperluan mereka pada makanan, pakaian, wang, pembayaran hutang, kesedihan dan sebagainya.

Adalah akhlak ini menjadi asing pada zaman kita ini. Sesungguhnya manusia pada hari ini tidak berlaku demikian.

Apabila di kalangan kamu tidak berazam untuk mengucapkan takziah kepadanya atau menanggung kesusahannya atau mendoakannya, maka janganlah bertanya kepadanya bagaimana keadaan kamu ? Kerana ia dianggap nifaq.

Salafussoleh apabila bertanya sesama mereka bagaimana keadaan mereka adalah untuk mengingatkan orang yang lalai daripada mensyukuri Allah swt supaya sentiasa mensyukuri nikmatNya.

Ditanya kepada Abu Bakar as Shiddiq ra, bagaimana keadaan kamu ? Beliau menjawab:

أَصْبَحْتُ عَبْدًا ذَلِيلًا لِرَبٍّ جَلِيلٍ, أَصْبَحْتُ مَأْمُورًا بِأَمْرِهِ.

Aku ini hamba yang hina bagi Tuhan yang maha mulia, aku akan turuti segala perintahNya.

Ditanya kepada Imam Syafie ra, bagaimana keadaan kamu ? Beliau menjawab :

أَصْبَحْتُ آكُلُ رِزْقَ رَبِّي وَلَا أَقُومُ بِشُكْرِهِ.

Aku makan rezki daripada Tuhanku tetapi aku tidak mensyukurinya.

Ditanya kepada Malik Bin Dinar ra, bagaimana keadaan kamu ? Beliau menjawab :

أَصْبَحْتُ فِي عُمْرٍ يَنْقُصُ وَذُنُوبٍ تَزِيدُ.

Umurku semakin berkurang dosaku semakin bertambah.

76. TIDAK LALAI DARIPADA TIPU DAYA IBLIS

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Tidak lalai daripada tipu daya iblis laknatullah dan bersungguh-sungguh mengetahui perancangannya untuk menyesatkan manusia.

Sesungguhnya sikap ini ramai di kalangan manusia lalai sedangkan syaitan dan iblis tidak pernah lalai terhadap manusia. Tidak sepatutnya kita lalai terhadap perancangan jahat mereka yang berusaha sedaya-upaya untuk menjatuhkan manusia ke dalam kemurkaan Allah swt.

Sabda Nabi saw :

إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً. رواه مسلم

Sesungguhnya singgahsana iblis itu berada di atas laut, dia mengutus para tenteranya untuk merosakkan manusia, maka yang paling dekat kedudukannya adalah yang paling besar godaannya.

Fudhail Bin I’yyadh ra berkata :

إِنَّ إِبْلِيسَ إِذَا ظَفرَ مِن ابْنِ آدَمَ بِإِحْدَى ثَلَاثٍ قَالَ : لَا أَطْلُبُ مِنْهُ غَيْرهَا إِعْجَابُهُ بِنَفْسِهِ وَاسْتِكْثَارُه عَمَلُهُ وَنِسْيَانُهُ ذُنُوبهُ.

Iblis itu mengalahkan manusia melalui tiga cara; Merasa ujub pada dirimu, menganggap amalan telah banyak, melupakan diri dengan dosa.

Wahab Bin Munabbih ra berkata :

إَيَّاكُمْ أَنْ تَعُودُوا الشَّيْطَان فِي الْعَلَانِيَةِ وَتَطِيعُوهُ فِي السِّرِّ فَإِنَّ مَنْ بَاتَ عَاصِيًا بَاتَ الشَّيْطَانُ لِأَجْلِهِ عَرُوسًا.

Jaga-jaga kamu daripada memusuhi syaitan ketika terang tetapi mentaatinya ketika tersembunyi, maka sesiapa yang tidur dalam maksiat maka syaitan membelainya bagaikan pengantin.

Daripada Hasan al Basri ra berkata “Apabila syaitan melihat engkau, maka dia melihat engkau berterusan untuk mentaati Allah swt, maka dia sentiasa menipu engkau dan merosakkan engkau”.

Diceritakan bahawa Iblis laknatullah datang berjumpa Nabi Isa as lalu berkata “Wahai Isa ! Sebutlah Lailahaillah” Nabi Isa berkata “Kalimah yang benar itu aku akan sebut tapi bukan kerana engkau” Kata guruku Ali Khawwas ra, Iblis berkata begitu kerana dia mahu Nabi Isa menjadi anak muridnya.

Kata Sufyan as Thauri “Jaga-jaga engkau takut akan kefaqiran kerana takut kefaqiran itu adalah senjata syaitan untuk merosakkan anak Adam, apabila dia takut kefaqiran dia akan mengambil benda yang haram, menghalang kebenaran, bercakap dengan hawa nafsu, sangka buruk dengan Tuhan dan dia akan bertemu dengan segala kejahatan”.

Maka beringatlah saudaraku ! Berjaga-jagalah daripada menyangka bahawa syaitan itu telah terputus daripada engkau ketika engkau melakukan ibadat, berhati-hatilah dengan iblis dan banyakkanlah istighfar.

77. MENJAUHI PERKARA-PERKARA YANG YANG ADA PADANYA BAU SOMBONG

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka menjauhi perkara-perkara yang yang ada padanya bau sombong seperti tidak hadir apabila ada anak-anak jiran mereka meninggal dunia, atau khadam atau orang miskin yang meninggal dunia. Tidak mahu menziarahi orang apabila ia sakit, maka ini adalah sifat-sifat orang-orang yang sombong.

Para salafussoleh itu apabila menziarahi kematian, mereka menjadi sangat sedih mengenangkan diri mereka yang banyak dosa dengan Allah swt. Sabda Nabi saw :

كَفَى بِالْمَوْتِ وَاعِظًا. رواه البيهقي

Cukuplah kematian itu sebagai peringatan.

Mereka tidak akan bercakap tentang urusan dunia ketika menziarahi jenazah lebih-lebih lagi mencela mayat. Adalah Ibn Masu’d ra melihat seorang lelaki yang ketawa ketika menziarahi jenazah lalu ia menegurnya dan menjauhinya beberapa hari.

Ibrahim az Zayyat ra melihat seorang lelaki menangis lalu ia berkata “Menangislah atas diri engkau wahai saudaraku ! Sesungguhnya mayat itu telah melepasi tiga perkara, dia telah melihat malaikat maut, dia telah merasai kesakitan maut dan dia telah selamat daripada mati su’ul khatimah, adapun engkau tidak tahu bagaimana”.

78. MENJAUHI KENYANG

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Menjauhi kenyang kerana kenyang itu akan mengeraskan hati. Barangsiapa yang mencari khusyu’ di dalam sembahyang dengan kenyang maka dia telah tersalah jalan dan dia tidak ikut jalan Tasauf.

Adalah Nabi saw itu selalu berlapar sehingga perutnya berbunyi di dalam sembahyang seperti menggelegak sebagaimana bunyi api menggelegak.

Para salafussoleh itu sangat mengutamakan khusyu’ di dalam sembahyang. Ya’kob al Qari ra pernah sembahyang sunat dan dia memakai rida’ di bahunya, ada seorang pencuri telah mencuri kain rida’ yang ada di bahunya, apabila pencuri itu ingin lari, orang ramai telah menangkap pencuri itu. Setelah itu mereka meletakkan kembali kain rida’ itu di bahunya dalam keadaan dia tidak sedar apa yang telah berlaku.

Ketika Muslim Bin Yasar ra sembahyang sunat di dalam masjid, tiba-tiba masjid itu runtuh, maka seluruh manusia keluar dan keadaan sangat bising, tetapi Muslim tidak sedar apa yang berlaku.

Kata Hasan al Basri ra :

لَا تُصَلُّوا خَلْفَ مُحِبِّ الدُّنْيَا.

Janganlah engkau sembahyang di belakang orang yang mencintai dunia

Umar Abdul Aziz ra sembahyang dibelakang seorang yang bacaannya tidak baik, lalu beliau berkata “Kalau bukan kerana fadhilat sembahyang jemaah, aku tidak akan sembahyang di belakang engkau”.

79. TIDAK SEGERA BERDOA JIKA DITIMPA SAKIT

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka tidak segera berdoa kepada Allah swt untuk menyembuhkan sakit mereka. Mereka hanya berdoa untuk diangkat darjat bukannya berdoa supaya dihilangkan penyakit itu.

Mereka juga menganggap penyakit yang menimpa itu sebagai balasan dosa yang telah mereka lakukan, oleh yang demikian mereka bersabar menerimanya dan beradab dengan Allah swt.

80. SUKA TINGGAL DI RUMAH YANG BERHAMPIRAN DENGAN MASJID

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka suka tinggal di rumah yang berhampiran dengan masjid, supaya mereka mudah untuk berulang-alik ke masjid dan menghabiskan masa di masjid. Sabda Nabi saw :

الْمَسَاجِدُ بُيُوتُ الْمُتَّقِينَ. رواه الطبراني

Semua masjid itu adalah rumah bagi orang-orang betaqwa.

Maka barangsiapa yang menjadikan masjid itu seperti rumahnya, Allah swt jamin dia akan mendapat ketenangan dan dia akan mudah melintasi titian sirat.

Kata Abu Shodiq al Azdi ra :

الْزَمُوا الْجُلُوسَ فِي الْمَسَاجِدِ فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهَا كَانَتْ مَجَالِسُ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ.

Banyakkanlah masa kamu di masjid kerana majlis para Nabi itu banyak di masjid.

Nabi Isa as melihat ramai manusia tidak ada adab di dalam masjid dengan melakukan perbuatan yang lagha, lalu baginda mengulung kain rida’nya lalu memukul mereka dan menyuruh mereka supaya keluar, kata Nabi Isa as :

اتَّخَذْتُمْ بُيُوتَ اللهِ أَسْوَاقًا لِلدُّنْيَا وَإِنَّمَا هِيَ أَصْوَاتُ الْآخِرَةِ.

Kamu menjadikan rumah-rumah Allah bagaikan pasar dunia sedangkan masjid adalah suara untuk akhirat.

Kata Malik Bin Dinar ra :

لَوْ لَا الْبَوْلُ مَا خَرَجْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ فِي لَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ.

Kalau bukan kerana kencing, maka aku tidak akan keluar daripada masjid.

Khalaf Bin Ayyub ra berada di dalam masjid, tiba-tiba datang seorang lelaki bertanya kepadanya tentang urusan keduniaan, lalu beliau keluar daripada masjid untuk menjawab soalan lelaki tersebut.

Seseorang telah bertanya Said al Musayyab ra, yang mana lebih engkau suka di antara pergi sembahyang jenazah atau duduk di dalam masjid ? Maka beliau berkata “Aku lebih suka duduk di dalam masjid kerana para malaikat sentiasa mendoakan keampunan untuk aku”.

Kata Fudhail Bin I’yyadh ra “Para salafussoleh itu apabila mereka masuk ke dalam masjid mereka tidak akan bercakap di antara satu sama lain tentang urusan keduniaan”.

81. MENJAUHKAN DIRI DARI PASAR

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Menjauhkan diri mereka daripada duduk di pasar-pasar untuk berjual beli melainkan setelah mereka tahu hukum hakam mua’amalatnya pada syara’ dan mereka yakin bahawa ia tidak menyibukkan mereka daripada amal akhirat, kerana sesuatu perbuatan yang menyibukkan diri daripada Allah swt itu adalah sia-sia di dunia dan juga akhirat.

Adalah Imam Malik menyuruh pemerintah di waktu itu supaya dihimpunkan para peniaga di hadapannya, jika ia mendapati salah seorang di kalangan mereka yang tidak memahami hukum-hakam mua’amalat dan tidak mengetahui hukum halal dan haram, maka beliau akan asingkan mereka daripada pasar dan berkata :

“Pelajarilah oleh engkau akan hukum-hakam jual beli kemudian barulah engkau berniaga di pasar kerana orang yang tidak tahu hukum-hakam berniaga dia akan memakan riba samada mahu atau enggan”.

Kata Qatadah ra “Hairan sungguh ! Bagaimana seorang peniaga boleh merasa selamat sedangkan dia bersumpah pada waktu siang dan melanggarnya pada waktu malam”.

Sabda Nabi saw :

لاَ تَكُونَنَّ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ السُّوقَ وَلاَ آخِرَ مَنْ يَخْرُجُ مِنْهَا فَإِنَّهَا مَعْرَكَةُ الشَّيْطَانِ وَبِهَا يَنْصِبُ رَايَتَهُ. رواه مسلم

Janganlah engkau menjadi orang pertama yang masuk ke pasar jika engkau mampu dan jangan pula menjadi orang paling terakhir yang keluar darinya kerana pasar itu adalah medan peperangan syaitan dan di sanalah ditancapkan benderanya.

Kata Abu Darda’ ra :

إِيَّاكُمْ وَمُجَالَسَةُ السُّوقِ فَإِنَّهَا تَلْهَى وَتَلْغَى.

Jaga-jaga kamu suka duduk di pasar (pasar raya) kerana tempat-tempat itu sangat melupakan dan melalaikan.

Iblis Laknatullah bertanya kepada Allah swt, ya Allah ! Di mana rumah aku ? Jawab Allah di tandas. Apa perangkap aku ? Allah jawab perempuan. Apa serunai aku ? Allah jawab syair (lagu). Di mana majlis untuk aku ? Allah jawab di pasar.

Maka janganlah engkau memuji peniaga sehingga engkau melihat dia selamat daripada pelbagai penyakit dan juga syubhat.

82. BERLEMAH LEMBUT DENGAN ORANG YANG MELAKUKAN KEJAHATAN PADA MEREKA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka tidak mudah marah jika seseorang itu melakukan kejahatan pada diri mereka, mereka hanya marah jika manusia melanggar perintah Allah swt. Mereka menahan marah sebagaimana Nabi saw selalu tahan marah.

Iblis Laknatullah pernah berkata kepada Nabi Yahya as :

أَعْظَمُ مَصَائِدِي الْغَضَبُ وَفِيهِ أَسَرْتُ النَّاسَ وَعَوَقْتُهُمْ عَنْ طَرِيقِ الْجَنَّةِ.

Perangkap aku yang paling besar adalah sifat marah, dengan sifat marah, aku menangkap manusia dan manghalang mereka daripada ke syurga.

Dikatakan kepada Fudhail Bin I’yadh ra, seseorang telah menjatuhkan maruah engkau, maka kata Fudhail :

وَاللهِ لَأُغَيِّظُنَّ مِنْ أَمْرِ إِبْلِيس.

Aku akan menahan marah supaya cita-cita Iblis tidak tercapai.

Seorang lelaki bertanya Abu Hurairah “Adakah engkau Abu Hurairah ? Jawab beliau ya, kata lelaki itu “Engkau adalah pencuri kucing” Kata Abu Hurairah :

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي هَذَا.

Ya Allah ampunkanlah dosa-dosa aku dan juga saudaraku ini.

Kata Nabi Isa as :

مَنِ احْتَمَلَ كَلِمَةَ سَفِه كُتِبَ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ.

Barangsiapa yang bersabar dengan ucapan orang-orang bodoh maka baginya 10 kebajikan.

83. MENGAMBIL IKTIBAR DARIPADA MIMPI

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mengambil iktibar apa yang mereka lihat di dalam tidur mereka. Mereka tidak menganggap mimpi mereka hanya mainan tidur أضغاث أحلام . Sesungguhnya mimpi itu adakalanya ilham daripada malaikat untuk orang-orang beriman, menegur mereka apa yang mereka jahil ketika mereka sedar.

Malik Bin Dinar ra pernah bermimpi Muslim Bin Yasar ra yang telah wafat, maka beliau bertanya apa yang Allah buat pada engkau ? Maka kata Muslim :

وَاللهِ رَأَيْتُ أَهْوَالًا وَزَلَازِلَ شِدَادًا.

Demi Allah aku telah melihat perkara yang amat menakutkan dan gempa bumi yang sangat dasyat.

Ibrahim at Taimi ra pernah melihat Musa Bin Mihran ra di dalam tidurnya, beliau bertanya apa yang Allah lakukan kepadanya di dalam kubur ? Jawab Musa “Aku dihisab semenjak aku mati kerana aku makan makanan bersama pemerintah”

Ada juga yang pernah bermimpi melihat Hasan Bin Zakwan ra, mereka bertanya apa yang Allah swt buat pada engkau ? beliau berkata “Aku ditahan semenjak aku mati kerana aku pernah meminjam jarum untuk menjahit tetapi aku tidak pulangkan”.

Kata Abdullah al Mubarak ra “Kemungkinan engkau melihat mimpi yang buruk bagi lelaki yang soleh supaya engkau lebih taat pada Allah swt, dan kemungkinan engkau melihat mimpi yang baik bagi lelaki yang banyak dosa supaya bertambah istidraj pada diri engkau”.

Seseorang telah bermimpi melihat Rabi’ Bin Khaitham menjadi ahli neraka, lalu ia memberitahu kepadanya, semenjak hari itu Rabi’ tidak tidur malam kerana amat takut, kata Rabi’ :

خَوْفُ النَّارِ قَدْ مَنَعَنِي النَّوْمُ.

Takut kepada api neraka telah menghalangku untuk tidur.

Farqad as Sanji ra berkata, aku pernah mendengar suara daripada langit “Wahai orang yang seperti Yahudi ! Aku beri kamu nikmat tetapi kamu tidak bersyukur, Aku uji kamu, tetapi kamu tidak bersabar, dan kamu menyangka kamu adalah orang-orang soleh ?”

Seseorang telah bermimpi melihat Umar Abdul Aziz ra dihisab, dia selamat dan dimasukkan ke dalam syurga, apabila diceritakan kepadanya, Umar tidak menghiraukan mimpi tersebut (beliau bimbang itu istidraj).

84. TIDAK SEGERA BERDOA APABILA DIMINTA BERDOA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Tidak segera berdoa apabila ada manusia meminta mereka berdoa sehingga mereka tahu orang itu diredhoi oleh Allah swt.

Jika mereka melihat orang itu menyalahi adab, maka mereka akan mendoakan keampunan. Kata Sufyan as Thauri ra :

الدُّعَاءُ حَقِيقَةً تَرْكُ الذُّنُوبِ فَمَنْ تَرَكَهَا فَعَلَ اللهُ تَعَالى بِهِ يَخْتَارُ مِنْ غَيْرِ سَائِلٍ.

Hakikat doa itu adalah meninggalkan dosa, maka barangsiapa yang meninggalkan dosa, Allah swt akan beri kepadanya walaupun dia tidak minta.

Kata Wahab Bin Munabbih ra, disebut di dalam kitab Uluhiah kata Allah

كَيْفَ تَدْعُونِي وَقُلُوبِكُمْ مُعْرِضَةً عَنِّي.

Bagaimana engkau berdoa kepada Aku sedangkan hati engkau berpaling daripada Aku

Kata Ibrahim an Nakhaie ra : Seseorang yang berdoa ketika khalwah (menyendiri) itu lebih afdhal daripada dia berdoa di dalam majlis yang ramai.

Seseorang itu hendaklah ia berdoa kepada saudaranya supaya dipanjangkan umur jika dia berniat untuk melakukan kebaikan, jika tidak dia akan panjang umur dalam kemaksiatan.

Seorang lelaki berkat kepada Amir Bin Qais ra “Wahai tuan doakanlah saya” Maka kata beliau “Aku malu minta kepada Allah supaya Dia menggembirakan aku apatah lagi orang lain”.

85. BERTAMBAH TAKUT MEREKA KEPADA ALLAH

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Bertambah takut mereka kepada Allah setiap kali dekat kepada hadhratNya sebagaimana duduk di dalam majlis raja-raja, maka di hadapan Allah lebih-lebih lagi.

Kata Hasan “Para salafussoleh itu setiap kali bertambah nikmat mereka akan bertambah dekat dan takut pada Allah swt”.

Hammad Bin Zaid ra banyak duduk di atas dua kakinya beliau berkata “Aku tidak merasa aman siang dan malam seolah-olah akan turun api daripada langit untuk membakarku”.

Kata Abu Sulaiman ad Darani ra :

وَاللهِ إِنِّي لَأَخَافُ أَنْ أَكُونَ أَوّلُ مَنْ يَسْحَبُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى النَّارِ.

Aku amat takut ekpada Allah swt, aku merasakan aku adalah orang pertama akan diseret muka ku di pada hari kiamat untuk dilempar ke dalam api neraka.

Kata Sayidina Umar al Khattob ra :

لَوْ أَوْقَفُونِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَخَيَّرُونِي بَيْنَ أَنْ أَصِيرَ رَمَادًا أَوْ بَيْنَ أَنْ أَصْبُرَ حَتَّى أَعْرِفَ أَيْنَ مَصِيرِي لَأَخْتَرْتُ أَنْ أَكُونَ رَمَادًا.

Sekiranya mereka mendirikan aku di antara syurga dan neraka, dan mereka memberi pilih untuk aku adakah aku memilih untuk jadi abu atau aku perlu bersabar sehingga aku mengetahui tempat tinggal aku, nescaya aku akan pilih untuk hadi abu”.

86. BANYAK BERSEDIH APABILA MEREKA CUAI DARIPADA ALLAH

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Banyak bersedih apabila mereka cuai daripada Tuhan sekalipun mereka itu adalah orang-orang yang amat banyak melakukan ibadah.

Kata Waki’ ra “Sesungguhnya sedih itu telah diangkat hari ini daripada bumi (manusia tidak merasa sedih kerana cuai daripada Allah swt).

Maka hendaklah engkau bersedih sehingga syahwat engkau tidak ada masa dengan dunia jika tidak ,engkau tertipu.

87. TIDAK TERTIPU SEHINGGA MENINGGALKAN AMAL SOLEH

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Tidak tertipu sehingga meninggalkan amal soleh, bahkan mereka itu sentiasa bersungguh-sungguh dalam melakukan amal ibadah.

Said Bin Jubair ra ditanya siapakah orang-orang yang tertipu dengan Allah swt itu ? Maka jawab beliau “Orang yang berterusan dalam melakukan maksiat kemudian dia berangan-angan akan mendapat keampunan Allah swt”.

Kata Hasan al Basri ra, di kalangan manusia ada yang akan meninggalkan dunia dan mereka banyak berangan-angan akan mendapat keampunan Allah, mereka berkata kami sangka baik dengan Allah swt, kami tidak perduli adakah kami banyak beramal atau tidak, sesungguhnya mereka itu penipu ! Kata Hasan :

لَوْ كَانَ حُسْنُ الظَّنِّ بِرَبِّهِ حَقِيقَةً لَأَحْسَنَ الْعَمَلَ.

Jika mereka benar-benar sangka baik dengan Allah swt, tentu mereka akan mengelokkan amal mereka.

88. BANYAK BERSABAR ATAS UJIAN

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka banyak bersabar atas ujian dan mereka tidak merasa marah apa yang Allah swt telah taqdirkan kepada mereka. Barangsiapa yang tidak sabar dalam menahan banyak makan, banyak minum, banyak tidur, banyak bersetubuh dan sebagainya, di akhirat kelak malaikat tidak akan berkata kepadanya :

سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ

Sejahtera ke atas kamu apa yang telah kamu sabarkan ketika di dunia dahulu.

Bahkan dia pada hari itu dalam keadaan amat sedih dan tidak selamat berbeza dengan orang-orang yang malaikat telah sampaikan salam. Barangsiapa yang tidak sedih pada hari itu, dia berada di dalam kegembiraan.

Kata Ka’ab al Ahbar ra “Tidak disifatkan pada seseorang itu dengan sabar melainkan pada orang yang bersabar di atas gangguan manusia kepadanya”.

Isteri Fatah al Musholi ra telah terjatuh sehingga kukunya tercabut lalu ia pun tersenyum, kata suaminya “Tidakkah engkau merasa sakit kuku engkau tercabut ? Jawab isterinya “Bahkan, tetapi pahala sabar atas kesakitan ini melupakankan aku terhadapnya”.

Kata Hasan al Basri ra “Kalau bukan kefaqiran, kesakitan dan kematian, tentulah anak Adam tidak menundukkan kepalanya kerana sangat sombong”.

Seorang lelaki telah mengadu kepada Nabi Musa as yang dia telah diserang seekor binatang buas sehingga perutnya luka dan cedera dengan sangat terok, maka Nabi Musa as bertanya kepada Allah swt, jawab Allah “Wahai Musa ! Sesungguhnya lelaki itu selalu berdoa supaya dia diberikan darjat yang tinggi sedangkan amalnya tidak sampai ke tahap itu, maka Aku taqdirkan dia diserang binatang buas untuk dia mendapat darjat itu”.

Kata Abu Hanifah ra :

احْذَرْ مِنَ الشَّكْوَى فَإِنَّهَا تَفْرَحُ عَدُوَّكَ وَتَحْزَنُ صَدِيقَكَ.

Berhati-hati engkau daripada suka mengadu masalah engkau, kerana ia menggembirakan musuh engkau dan menyedihkan sahabat engkau.

89. BANYAK PASRAH APA YANG ALLAH TELAH TENTUKAN

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Banyak pasrah apa yang Allah swt telah tentukan seperti kehilangan anak, saudara atau ahli keluarga. Mereka melebihkan kehendak Allah swt daripada kehendak mereka sendiri.

Kata Ibn Kathir ra :

لَا فَائِدَةَ الْجَزَع بَعْدَ الْمَوْتِ لِأَنَّهُ لَا يَرُدُّ فَائِتًا.

Tidak ada faedah berdukacita seleplas kematian kerana apa yang telah berlalu tidak akan kembali.

Kata Hatim al Ashom ra “Jika engkau melihat seseorang yang ditimpa musibah itu berdukacita dan mengoyak-ngoyak bajunya, maka janganlah engkau mengucapkan ta’ziah kepadanya, kerana berdosa dia melakukan seperti demikian, dan wajiblah engkau menghalangnya”.

90. MERASAKAN DIRI TIDAK PERNAH BERSYUKUR

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Melihat dengan mata hati mereka bahawa mereka tidak pernah mensyukuri nikmat Allah swt walau sebesar zarrah. Kerana mereka melihat apa yang mereka syukuri itu adalah sedikit sahaja daripada nikmat yang Allah swt berikan sedangkan nikmatNya tidak akan habis terhitung.

Kata Bakar Bin Abdullah al Muzani ra :

مَا قَالَ عَبْدٌ (الْحَمْدُ لِلّهِ) إِلَّا وَجَبَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ شُكْرَ آخَر.

Tidaklah seorang hamba yang mengucapkan Alhamdulillah itu melainkan wajib ke atasnya mensyukuri yang lain.

Kata Sahal at Tustari ra :

أَدَاءُ الشُّكْرِ لِلَّهِ تَعَالَى أَنَّكَ لَا تحْصِيهِ بِنِعَمِهِ عَلَيْكَ فَإنَّ جَوَارِحَكَ كُلَّهَا مِنْ نِعَمِهِ عَلَيْكَ فَلَا تَعْصِهِ بِشَيْءٍ مِنْهَا.

Sesungguhnya menunaikan syukur kepada Allah s.w.t itu adalah dengan engkau tidak melakukan maksiat kepadaNya. Segala anggota engkau itu adalah nikmat daripadaNya, maka janganlah engkau melakukan maksiat dengan menggunakannya.

Mujahid dan Makhul ra berkata tentang ayat :

ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ.

Sesungguhnya ia adalah minuman sejuk, tempat berteduh, perut yang kenyang dan tidur yang nyenyak.

Sufyan as Thauri ra apabila beliau melihat polis beliau akan sujud syukur, beliau berkata :

“Segala puji bagi Allah swt yang tidak menjadikan aku polis atau pemungut cukai, kemudian beliau berkata kepada sahabatnya “Segala puji bagi Allah yang tidak menjadikan aku polis atau pemungut cukai”.

Kemudian dia berkata kepada sahabatnya, sesungguhnya orang yang diuji itu mendapat pahala di atas ujiannya maka hendaklah kamu semua memohon a’fiat, dan mereka yang zalim itu pula mendapat dosa dengan ujian mereka maka tidak perlu kamu semua memohon a’fiat.

Hasan al Basri ra berkata tentang ayat :

¨bÎ) z`»|¡SM}$# ¾ÏmÎn/tÏ9 ×ŠqãZs3s9 ÇÏÈ

Sesungguhnya manusia sangat tidak bersyukur akan nikmat Tuhannya. Surah al Aa’diyat 6

Manusia itu suka mengulangi kesalahan dan suka lupa akan nikmat Tuhannya.

Aun Bin Abd Rahman ra berkata tentang ayat :

tbqèùÌ÷ètƒ |MyJ÷èÏR «!$# ¢OèO $pktXrãÅ6Zãƒ ãNèdçŽsYò2r&ur šcrãÏÿ»s3ø9$# ÇÑÌÈ

Mereka mengetahui nikmat Allah (yang melimpah-limpah itu), kemudian mereka tergamak mengingkarinya, dan kebanyakan mereka pula ialah orang-orang yang kufur ingkar. Surah an Nahl 83

Manusia tahu bahawa nikmat itu adalah daripada Allah swt tetapi mereka suka menyandarkannya kepada makhluk, mereka lalai daripada Allah swt, mereka berkata, kalaulah bukan kerana si fulan nescaya kita tidak akan berjaya.

Sabda Nabi s.a.w :

إنَّ الله لَيرْضَى عَنِ العَبْدِ يَأكُلُ الأَكْلَةَ، فَيَحْمَدُهُ عَلَيْهَا، وَيَشْرَبُ الشَّرْبَة، فَيَحْمَدُهُ عَلَيْهَا. رواه مسلم

Sesungguhnya Allah s.w.t amat suka seseorang hamba itu yang memakan sesuatu makanan lalu ia memujiNya di atas makanan tersebut dan meminum sesuatu minuman lalu memujiNya di atas minuman tersebu”.

Sayidina Umar al Khattab ra apabila dihidangkan makanan kepadanya, beliau akan berkata “Segala puji bagi Allah yang telah menjadikan aku dapat merasainya, berapa ramai orang yang ada makanan tetapi dia tidak dapat merasainya kerana ditimpa penyakit”.

91. MERASAKAN DIRI TIDAK PERNAH BERTAQWA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Sangat halus di dalam ketaqwaan dan tidak ada seorang pun di kalangan mereka yang mendakwa bahawa mereka adalah orang-orang yang bertaqwa. Firman Allah swt :

( Ÿxsù (#þq’.t“è? öNä3|¡àÿRr& ( uqèd ÞOn=÷ær& Ç`yJÎ/ #’s+¨?$# ÇÌËÈ

“Maka janganlah kamu memuji-muji diri kamu (bahawa kamu suci bersih dari dosa). Dialah sahaja yang lebih mengetahui akan orang-orang yang bertaqwa”. Surah an Najm 32

Sabda Nabi saw :

التَّقْوَى هَا هُنَا وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. رواه مسلم

Taqwa itu di sini dan Nabi saw menginsyaratkan ke dadanya tiga kali.

Umar Abd Aziz berkata “Tanda orang yang bertaqwa itu adalah ia dapat mengawal ucapannya sebagaimana orang yang sedang ihram mengawal daripada perkara-perkara yang terlarang ketika ihram, dan orang yang bertaqwa itu mestilah orang yang alim pada perkara syariat jika tidak ia akan mengeluarkannya daripada taqwa tanpa ia sedari”.

Dan berkata Abu Darda’r.a :

مِنْ كَمَالِ التَّقْوَى أَنْ يَخَافَ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ فِي مِثْقَالِ ذَرَّةٍ.

Di antara tanda kesempurnaan ketaqwaan seseorang itu adalah ia takut kepada Tuhannya sekalipun sebesar zarrah.

Kata Sufyan as Thauri :

أَدْرَكْنَا النَّاسَ وَهُمْ يُحِبُّونَ مَنْ قَالَ لِأَحَدِهِمْ اتَّقِ اللهَ تَعَالَى وَقَدْ صَارُوا الْيَوم يَتَكَّدَرُونَ مِنْ ذَلِكَ.

Kami mendapati manusia suka berkata ‘Ittaqillah ! tetapi pada hari ini mereka kabur tentang demikian .

Seorang lelaki telah bertanya kepada Fudhail Bin I’yyad :

أَيُّ الْبِلَاد تُحِبُّ لِي أَنْ أقِيمَ فِيهِ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ بَلَدٍ نُسِبَ بَلْ خَيْرُ الْبِلَادِ مَا حَملَكَ عَلَى التَّقْوَى.

Negeri apakah yang engkau suka untuk aku tinggal ? dia menjawab tidak ada di antara engkau dan di antara negeri yang dinisbahkan, bahkan sebaik-baik negeri itu adalah yang membawa engkau kepada taqwa”.

Sabda Nabi s.a.w :

إنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرةٌ، وإنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَيَنْظُرَ كَيفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاء؛ فإنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إسرائيلَ كَانَتْ في النِّسَاءِ. رواه مسلم

Sesungguhnya dunia ini manis dan indah, dan sesungguhnya Allah menjadikan kamu wakil menguruskan apa yang ada padanya, maka dengan itu ia sentiasa memerhati bagaimana cara kamu menjalankan urusan itu; Oleh itu hendaklah kamu menjaga diri dari keburukan yang disebabkan oleh dunia, dan khasnya oleh perempuan, kerana sesungguhnya fitnah yang mula-mula menimpa kaum Bani Israel adalah berpunca dari orang-orang perempuan.

Maka selidikilah diri engkau wahai saudaraku !adakah engkau bertawa kepada Allah sebagaimana para salaf terdahulu atau semakin jauh daripada mereka, maka pohonlah istighfar.

92. MENUTUP AIB SAUDARANYA

Di antara akhlak salafussoleh a itu : Banyak menutup aib saudaranya di kalangan kaum Muslimin. Mereka amat melatih diri mereka supaya wara’ dalam perkara ini. Mereka tidak suka bercakap tentang aib saudara mereka sendiri. Mereka sentiasa bermuhasabah pada segala perkataan, perbuatan, makan, minum dan menjaga semua anggota mereka daripada jatuh ke dalam perkara-perkara haram, lebih-lebih lagi lidah, perut, kemaluan dan mata. Sabda Nabi saw :

اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدُ النَّاسِ

Takutlah kepada perkara-perkara yang diharamkan, pasti kamu akan menjadi hamba Allah swt yang terbaik.

وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا

Perbaikilah hubungan dengan jiran engkau nescaya engkau akan menjadi orang yang beriman.

اِرْضِ بِمَا قَسَّمَ اللهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ

Redhalah dengan pembahagian Allah s.w.t, pasti kamu akan menjadi manusia paling kaya.

أَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ

“Sayangilah manusia sebagaimana kamu sayang pada diri kamu sendiri”

لَا تُكْثِرُ الضَّحَكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحَك تُمِيتُ الْقَلْب. رواه الترمذي

Jangan terlalu banyak ketawa, kerana dengan banyak ketawa boleh menyebabkan hati mati.

Kata Yunus Bin Ubaid ra :

حَقِيقَةُ الْوَرَعِ هُوَ الْخُرُوجُ عَنِ الشُّبْهَةِ وَمُحَاسَبَةِ النَّفْسِ مَعَ كُلِّ خُطْوَةٍ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَلَيْسَ بِوَرَعٍ.

Hakikat wara’ itu adalah keluar daripada syubhah dan muhasabah diri pada setiap langkah, maka barangsiapa yang tidak demikian tidaklah dia wara’.

Kata Abu Hurairah ra :

جُلَسَاءُ اللهِ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ أَهْلُ الْوَرَعِ وَالزُّهْدِ.

Orang-orang yang duduk bersama Allah swt di hari Kiamat kelak adalah orang-orang yang sangat wara’ dan sangat zuhud.

Kata salafussoleh “Janganlah engkau memandang remeh pada yang sedikit kerana memandang remeh itu adalah tangga untuk meninggalkan wara’ pada yang banyak”.

Dan berkata ad Dhohhak ra “Sesungguhnya kami mendapati manusia belajar tentang wara’ dan mereka musafir untuk mempelajarinya tiga bulan dan lebih, hari ini mereka tidak menuntutnya lagi, dan mereka tidak beramal dengannya walaupun diingatkan ke atasnya”.

Seorang di kalangan salafussoleh telah terjatuh wang dinarnya, apabila dia ingat dan pergi melihat kembali wang dinarnya itu, dia tidak mengambilnya, dia berkata :

يَحْتَمِلُ أَنَّ هَذَا وَقَعَ مِنْ غَيْرِي وَأَنَّ دِينَارِي أَخَذَهُ أَحَدٌ.

Boleh jadi wang yang jatuh ini daripada orang lain, dan wangku telah diambil oleh seseorang.

93. SEMPURNA AKAL

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Bersikap kasih sayang, tenang, menghormati, kurang bercakap dan demikian ini adalah tanda kesempurnaan akal mereka. Sabda Nabi saw :

لاَ تُكْثِرُوْا الْكَلَامَ بِغَيْرِ ذِكْرِاللهِ فَإِنَّ كَثْرَةَ الْكَلَامِ بِغَيْرِ ذِكْرِاللهِ تَعَالَى قَسْوَةٌ لِلقَلْبِ,وَاَنَّ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنَ اللهِ الْقَلْبُ اْلقَاسِى. رواه الترمذي

Janganlah kamu banyak bercakap selain daripada ingat kepada Allah swt, sesungguhnya banyak bercakap selain daripada ingat kepada Allah swt itu mengeraskan hati, dan sesungguhnya manusia yang paling jauh daripada Allah swt itu adalah mereka yang berhati keras.

Kata Qatadah ra “Ada tiga jenis lelaki, lelaki yang sempurna, separuh lelaki dan tidak ada apa-apa. Maka lelaki yang sempurna itu adalah yang mempunyai aqal dan pandangan serta dapat dimanfaat dengannya, seperuh lelaki pula dia berbincang dengan orang yang bijak pandai dan melaksanakan pandangan mereka, dan lelaki yang tidak ada apa-apa pula adalah yang tidak ada aqal, tidak ada pandangan dan tidak berbincang dengan orang lain”.

Kata Ibnu Abbas ra :

مَنْ صَارَ يَتَدَبَّرُ مَا يَقُولُ قَبْلَ النُّطْقِ فَهُوَ أَعْقَلُ النَّاسِ.

Barangsiapa yang berfikir dahulu sebelum dia mahu bercakap, maka dia manusia yang sangat berakal.

Dan kata Sufyan Bin Uyainah ra :

أَفْرَهُ الدَّوَاب لَا غِنَى لَهُ عَنِ السُّوطِ, وَأَعْقَلُ النِّسَاءِ لَا غِنَى لَهَا عَنِ الزَّوَاجِ ,وَأَعْقَلُ الرِّجَالِ لَا غِنَى لَهُ عَنْ مُشَوَّرَةٍ ذَوِي الْأَلْبَابِ.

Haiwan yang cerdas itu perlu kepada cemeti, dan perempuan yang bijak itu perlu kepada suami, dan lelaki pula perlu kepada musyawarah dengan orang yang beraqal.

Kata Wahab bin Munabbih ra :

مَنِ ادَّعَى الْعَقْلَ وَلَمْ تَكُنْ هِمَّتُهُ الْآخِرَةِ فَهُوَ كَاذِبٌ.

Siapa yang mendakwa dia beraqal sedangkan dia tidak ada kesungguhan pada akhirat maka sebenarnya dia berbohong.

DaripadaU’qbah Bin A’mir, aku berkata kepada Nabi saw “Ya Rasulullah apakah itu keselamatan ? Jawab Nabi saw :

أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ وَأَبْكِ عَلَى خَطِيْئَتِكَ. رواه الترمذي

Peliharalah lidahmu, luaskanlah rumahmu dan tangisilah segala dosamu.

Pernah Sayidina Umar al Khottob ra berjumpa dengan Sayidina Abu Bakar as Shiddiq ra sambil ia menjulurkan lidahnya, lalu kata Umar “Apakah yang sedang kamu lakukan wahai Khalifah Rasulullah?” Jawab Abu Bakar “Sesungguhnya lidah ini telah membawaku ke tempat yang celaka” Sabda Nabi saw :

لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْجَسَدِ إِلَّا يَشْكُو ذَرَبَ اللِّسَانِ عَلَى حِدَّتِهِ. رواه البيهقي

Tidak ada sesuatu pun daripada anggota tubuh melainkan mereka akan mengadu kepada Allah swt ke atas ketajaman lidah daripada bercakap perkara yang ditegahNya.

Maka ketahuilah wahai saudaraku akan demikian itu, hendaklah engkau mencontohi para salafussoleh nescaya engkau selamat.

94. BANYAK DIAM DAN BERCAKAP DENGAN HIKMAH

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Banyak diam dan hanya bercakap dengan perkara-perkara yang berhikmah bagi menyenangkan orang yang meminta mereka untuk bercakap.

Kata sebahagian mereka hikmah itu tercetus daripada 4 perkara :

النَّدَمُ عَلَى الذَّنْبِ وَالْاسْتِعْدَادُ لِلْمَوْتِ وَخُلُوُّ الْبَطْنِ وَصُحْبَةُ الزُّهَّادِ فِي الدُّنْيَا.

1. Sering menyesal setiap kali melakukan dosa.

2. Sentiasa bersiap sedia untuk menghadapi mati.

3. Kosong perut dengan banyak berpuasa atau kurang makan.

4. Banyak berkawan dengan orang yang zuhud pada dunia.

Sufyan as Thauri ra berkata “Adalah Muhammad Bin Hasan ra menyebukkan dirinya dengan ibadah maka dia telah mewarisi hikmah, adapun kami menyebukkan diri kami dengan menulis ilmu, maka kami mewarisi berdebat”.

Kata Hatim al Ashom ra “Lihatlah apa yang dikata dan tidak perlu melihat siapa yang berkata, ambillah hikmah di mana sahaja engkau jumpa, kerana himah itu barang yang hilang daripada orang beriman dan ikatlah hikmah itu”.

Kata sebahagian salafussoleh :

عَلَيْكَ بِالْحِكْمَةِ فَإِنَّهَا تجْلِسُ الْمَسَاكِين مَجَالِس الْمُلُوكِ.

Bertuturlah kamu dengan perkara-perkara yang hikmah kerana ia akan menyebabkan duduknya orang-orang yang miskin di dalam majlis raja-raja.

Kata Imam as Syafie ra :

أَقَلُّ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا رَاحَةُ الْحَسُودِ وَالْحُقُودِ.

Manusia yang paling bersifat dengan kekurangan adalah manusia yang selesa dengan dengki dan dendam yang ada pada dirinya.

Kata Abu Mua’wiyah al Aswad r.a :

مَنْ طَلَبَ مِنَ اللهِ الْخَيْرَ وَالْكَثِيرَ فَلَا يَنَم فِي اللَّيْلِ وَلَا يَقل.

Siapa yang menuntut akan kebaikan yang banyak daripada Allah maka janganlah ia banyak tidur pada waktu malam dan banyak bercakap.

Kata beliau lagi :

مَنْ طَلَبَ الْفَضْلَ مِنَ اللِّئَامِ فَلَا يَلُومُنَّ إِلَّا نَفْسَهُ إِذَا أَهين.

Siapa yang menuntut kelebihan daripada mencela maka janganlah ia mencela melainkan dirinya sendiri.

Kata Abu Umamah ra “Siapa yang tidak mencapai kebaikan pada kehidupannya maka janganlah mata engkau menangis atas kewafatannya”.

Kata beliau lagi “Pengakuan itu meruntuhkan jenayah dan sentiasalah kemuliaan itu diuji hingga ke akhir”.

Dan berkata Ibn Mas’ud r.a :

التَّوَاضُعُ يَرْفَعُ الْخَسِيسَ وَالْكِبْرَ يَضَعُ النَّفِيس وَمَنْ طَلَبَ الرِّيَاسَةَ أَعيته وَمَنْ فَرَّ مِنْهَا تَبِعَتْهُ.

Tawadhu’ itu mengangkat yang hina, dan sombong itu menghinakan yang mulia, dan siapa yang menuntut jawapan maka ia akan meletihkannya dan siapa yang lari daripadanya maka ia akan membantunya.

Kata al Fudhail Bin I’yadh ra “Barangsiapa yang banyak mencela maka kuranglah sahabatnya”.

Kata Yahya Bin Muaz ra :

مَنْ حَلِمَ سَادَ عَلَى أَقْرَانِهِ وَمَنْ نَفِذَ غَضبَهُ غَمسَ فِي بَحْرِ هَوَانِهِ.

Barangsiapa yang lemah lembut maka dia akan memimpin dalam hubungan dan barangsiapa yang sentiasa mengikuti sifat marahnya maka dia akan tenggelam di dalam kehinaan.

Kata Abu Ali ad Daqqaq ra :

مَنْ سَكَتَ عَنِ الْحَقِّ فَهُوَ شَيْطَانٌ أَخْرَس.

Barangsiapa yang diam daripada menyatakan yang benar maka dia adalah syaitan bisu.

Kata Sahal Bin Abdullah ra :

لَا يَصِحُّ لِأَحَدٍ الصُّمْتُ حَتَّى يَلْزِمَ نَفْسَهُ لِلْخَلْوَةِ.

Seseorang itu tidak boleh banyak diam daripada banyak bercakap melainkan setelah dia melazimkan dirinya dengan menyendiri daripada manusia.

Kata Abu Bakar al Farisi ra :

وَالصُّمْتُ لَيْسَ بِمَخْصُوصٍ عَلَى الْلِسَانِ، لَكِنَّهُ عَلَى الْقَلْبِ وَالْجَوَارِحِ كُلِّهَا.

Diam itu bukan sahaja dikhususkan pada lidah tetapi juga pada hati dan juga seluruh anggota yang lain.

Kata sebahagian ulama’ :

مَنْ لَمْ يَسْتَغْنِمِ السُّكُوتَ فَإِذَا نَطَقَ نَطَقَ بِلَغْوٍ.

Barangsiapa yang tidak banyak diam daripada bercakap maka apabila dia bercakap, dia telah bercakap dengan percakapan yang sia-sia.

Kata Mimsyad ad Dainuri ra :

الْحُكَمَاءُ وَرَثُوا الْحِكْمَةَ بِالصُّمْتِ وَالتَّفَكُّرِ.

Para hukama’ itu mewarisi hikmah dengan banyak diam dan bertafakkur”.

Muaz Bin Jabal ra berkata :

كَلِّمِ النَّاسَ قَلِيلاً، وَكَلِّمْ رَبَّكَ كَثِيراً؛ لَعَلَّ قَلْبَكَ يَرَى اللهُ تَعَالَى.

Kurangkanlah bercakap dengan manusia dan banyakkanlah bercakap dengan Tuhanmu, mudah-mudahan Allah swt memandang hatimu.

Maka ketahuilah wahai saudaraku ! Bersihkanlah batin engkau daripada cinta dunia dan syahwatnya, dan perbanyakkanlah zikir kepada Allah swt. Apabila terang batin engkau maka Allah swt akan tuturkan engkau dengan hikmah dan engkau akan menjadi orang yang bijaksana.

95. TIDAK DENGKI KEPADA ORANG BERIMAN

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka tidak dengki kepada orang beriman (dengki ialah dia mahu nikmat yang ada pada saudaranya hilang atau dapat kepadanya). Kata guruku Ali al Khawwas ra :

مَنْ أَخْلَصَ عَمَلُهُ لِلَّهِ تَعَالَى جَعَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ تَخْلُصُ فِي مَحَبَّتِهِ.

Barangsiapa yang ikhlas dalam amalnya maka Allah swt akan campakkan ke dalam hati orang-orang untuk ikhlas menyayanginya.

Kata Sayidina Umar al Khattob ra :

مَا ثَمَّ صَاحِبُ نِعْمَةٍ وَإِلّا وَلَهُ عَلَيْهَا حَسَّادٌ.

Tidaklah di sana orang yang mendapat nikmat melaikan ada orang yang dengki kepadanya.

Kata Farqad as Sabkhi ra :

دَوَاءُ تَرْكِ الْحَسَدِ هُوَ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا.

Ubat bagi dengki itu ialah zuhud di dunia

Adalah Sufyan as Thauri itu tidak memakai pakaian yang baru pada sebahagian waktu kerana bimbang timbul dengki manusia kepadanya.

Kata Wahab Bin Munabbi ra “Takutlah kamu akan sifat dengki kerana dosa yang pertama di atas langit dan juga di atas bumi adalah dosa dengki (Habil dan Qabil).

Kata Ibn Sammak ra “Manusia yang paling kuat dengki dengan kamu adalah adik-beradik kamu dan juga jiran-jiran kamu, kerana mereka selalu menyaksikan nikmat yang ada pada kamu.

96. KURANG BERCAKAP

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Banyak berpuasa dan kurang bercakap sebagaimana para ulama’ a’amilin.

Kata Muhammad ar Rahibi r.a :

مَنْ أَدْخَلَ فِي بَطْنِهِ فُضُولَ الطَّعَامِ أَخْرَجَ مِنْ لِسَانِهِ فُضُولَ الْكَلَامِ.

Barangsiapa yang memasukkan ke dalam perutnya banyak makanan maka akan keluarlah daripada lidahnya banyak percakapan yang sia-sia.

Kata Ibrahim an Nakhae’ ra “Siapa yang selalu bertafakkur dia akan mendapat kemuliaan dan haibah, kerana diam iu adalah perhiasan orang alim dan dinding orang jahil”.

Kata Ma’ruf al Karkhi ra :

كَلَامُ الرَّجُل فِيمَا لَا يَعْنِيهِ مِنْ خِزْلَانِ الله إِيَّاه.

Seseorang yang banyak bercakap perkara-perkara yang tidak penting adalah di antara mendapat kehinaan daripada Allah akan dirinya”.

Adalah Abu Bakar as Siddiq itu meletakkan anak batu di dalam mulutnya beberapa tahun sehingga ia kurang bercakap, dan dia tidak akan keluar bilik melainkan untuk makan dan solat jamaah, semua itu adalah kerana dia amat takut daripada bercakap perkara-perkara yang lagha, ketika dia hampir nak wafat dia memegang lidahnya dan berkata :

هَذَا هُوَ الَّذِي أَوْرَدَنِي الْمَوَارِد.

Inilah yang menyampaikan aku kepada bekalan.

Sabda Nabi saw :

مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ. رواه ابن ماجه

Di antara kesempurnaan seseorang itu adalah dia meninggalkan barang yang tidak penting baginya.

Daripada Syufai al Ashbahi r.a beliau berkata :

مَنْ كَثُرَ كَلَامُهُ كَثُرَتْ خَطَايَاهُ.

Siapa yang banyak bercakap maka banyaklah salahnya.

97. MENUTUP PINTU MENGUMPAT

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Menutup pintu mengumpat di dalam majlis-majlis mereka supaya majlis itu tidak menjadi majlis yang berdosa. Firman Allah swt :

Ÿwur =tGøótƒ Nä3àÒ÷è/ $³Ò÷èt/ 4

Dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain.

Nabi saw bertanya kepada para sahabatnya :

أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ ؟ قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ, قَالَ : ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ , قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِى أَخِى مَا أَقُولُ قَالَ : إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ. رواه مسلم

“Tahukah kamu apa itu mengumpat ? Mereka berkata Allah dan RasulNya lebih mengetahui, kata Nabi s.a.w “Mengumpat itu adalah apabila engkau menyebut hal saudara engkau yang ia tidak suka” mereka bertanya “Apakah pandangan tuan sekiranya ada pada saudaraku itu apa yang aku katakan? Jawab Nabi s.a.w : “Sekiranya ada padanya apa yang kamu katakan, maka kamu telah mengumpatnya, jika tiada padanya apa yang kamu katakan maka kamu telah memfitnahnya”.

Kata Sufyan as Thauri ra :

اُذْكُرْ أَخَاكَ إِذَا تَوَارَيْتَ عَنْهُ بِمثْلِ مَا تُحِبُّ أَنْ يَذْكُرُكَ بِهِ إِذَا تَوَارَى عَنْكَ.

Sebutlah hal saudara engkau ketika engkau tersembunyi daripadanya, dengan perkara yang engkau suka ia menyebut tentang diri engkau, ketika ia tersembunyi daripada engkau.

Kata Muhammad Bin Sirrin ra “Di antara mengumpat yang diharamkan yang tidak disedari oleh ramai manusia adalah mereka berkata ‘Sesungguhnya si fulan itu lebih alim daripada si fulan’”.

Abdullah Bin Mubarak ra berkata :

لَوْ كُنْتُ مُغْتَاباً أَحَداً لَاغْتَبْتُ وَالِدَيَّ لِأَنَّهُمَا أَحَقُّ بِحَسَنَاتِي.

Kalaulah aku mengumpat seseorang sesungguhnya aku telah mengumpat ibu bapaku sendiri kerana mereka lebih berhak dengan segala kebaikanku.

Dalam sebuah hadis daripada Abu Musa ra aku berkata kepada Nabi saw “Ya Rasulullah siapakah Muslim yang paling baik?” Jawab Nabi saw :

مَنْ سَلِمَ المسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ. رواه البخاري

Orang Muslim yang baik adalah Muslim lainnya aman dari gangguan ucapannya dan tangannya.

Sabda Nabi s.a.w :

إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا يَزِلُّ بِهَا إِلَى النَّارِ أبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ. رواه البخاري

Sesungguhnya seseorang hamba yang bercakap dengan sesuatu percakapan yang tidak jelas samada baik atau buruk percakapannya itu boleh menggelincirkannya ke dalam neraka yang jauh neraka itu di antara timur dan barat.

Sabda Nabi saw :

مَنْ وَقَاهُ اللهُ شَرَّ مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ ، وَشَرَّ مَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ دَخَلَ الجَنَّةَ. رواه الترمذي

Barangsiapa yang Allah swt menyelamatkannya daripada kejahatan di antara dua janggutnya (lidah) dan di antara dua celah kakinya (kemaluannya) maka dia akan masuk syurga.

Sabda Nabi saw :

إِذَا أصْبَحَ ابْنُ آدَمَ ، فَإنَّ الأعْضَاءَ كُلَّهَا تَكْفُرُ اللِّسانَ ، تَقُولُ : اتَّقِ اللهَ فِينَا ، فَإنَّما نَحنُ بِكَ ؛ فَإنِ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا ، وإنِ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا. رواه الترمذي

Apabila anak cucu Adam masuk waktu pagi, maka seluruh anggota badan tunduk kepada lisan, seraya berkata, “Bertakwalah kepada Allah s.w.t dalam menjaga hak-hak kami, kerana kami mengikutimu, apabila kamu lurus, maka kami pun lurus, dan apabila kamu bengkok, maka kami pun bengkok.

Maka beringatlah wahai saudaraku akan perkara-perkara ini, lihatlah jika engkau selamat daripada jatuh ke dalamnya maka bersyukurlah, dan jika engkau jatuh ke dalamnya maka pohonlah ampun kepadaNya.

98. TIDAK WAS-WAS DALAM IBADAT

Di antara akhlak salafussoleh r.a itu : Tidak was-was di dalam berwudhuk, solat dan juga ibadat-ibadat yang lain, kerana was-was itu adalah daripada syaitan dan gelapnya hati, dan gelapnya hati itu adalah daripada gelapnya amalan-amalan, dan gelap amalan itu pula adalah hasil daripada memakan benda-benda yang haram dan syubhat. Maka barangsiapa yang memakan benda-benda yang halal tidak ada jalan bagi iblis ke atasnya.

Sesungguhnya sesuatu kaum yang memakan sesuatu makanan secara zalim atau cukai, kemudian inginkan kekhusyukan di dalam segala ibadatnya ini tidak akan berlaku. Maka sia-sialah ia.

Seseorang yang bekerja keras dan letih dan terus berniat solat dia seolah-olah memburu sesuatu yang hilang daripada tangannya, apabila dia takbir untuk solat dia berkata “Ak..ak…ak…bar..bar…bar” sebahagian ulama’ mengatakan tidak sah solat seperti demikian kerana ia bukan zikir, dan engkau apabila berkata kepada mereka berwudhu’lah sebagaimana wudhu’nya Rasulullah s.a.w kemungkinan ia tidak redho dengan demikian dan tidak percaya akan sahnya.

Firman Allah swt :

Yang melemparkan bisikan dan hasutannya ke dalam hati manusia, "(Iaitu pembisik dan penghasut) dari kalangan jin dan manusia.

Semoga Allah menyelamatkan kita daripada kesesatan yang nyata ini, sesungguhnya ia adalah waswas daripada syaitan bukannya daripada Islam dan tidak daripada bayangan Iman.

99. MENYIMPAN RAHSIA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Menyembunyikan rahsia dan tidak akan menyebarkan apa yang mereka dengar. An Namimah (mengadu-domba) itu adalah memindahkan percakapan di atas jalan kerosakan untuk merosakkan satu sama lain. Firman Allah s.w.t :

:—$£Jyd ¥ä!$¤±¨B 5O‹ÏJoYÎ/ ÇÊÊÈ

Yang suka mencaci, lagi yang suka menyebarkan fitnah hasutan (untuk memecah belahkan orang ramai)”. Surah al Qalam 11

Kata ulama’ dalam menafsirkan ayat :

وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ

Iaitu pengandu domba yang suka memetik kata-kata orang dan menyebarkannya dengan tujuan untuk merosakkan.

Sabda Nabi saw :

لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ. رواه البخاري

Tidak akan masuk syurga mereka yang suka mengadu-domba”.

Rasulullah saw pernah melalui dua kuburan, lalu baginda bersabda :

إنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ في كَبيرٍ ! بَلَى إنَّهُ كَبِيرٌ : أمَّا أَحَدُهُمَا ، فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ، وأمَّا الآخَرُ فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ. رواه الترمذي

Ketahuilah, sesungguhnya kedua penghuni kubur ini sedang disiksa. Dan mereka berdua disiksa bukan kerana sesuatu yang besar. Adapun salah seorang di antara mereka disiksa kerana suka mengadu-domba sedangkan yang lainnya disiksa kerana tidak menjaga dirinya dari (percikan) kencingnya (atau tidak membasuh kencingnya).”

Yahya Bin Abi Kathir ra berkata “Pengadu domba itu adalah lebih jahat daripada ahli sihir walaupun tidak disedari oleh orang, kerana pengadu domba itu bekerja sesaat sedangkan ahli sihir tidak dapat melakukannya dalam sebulan, mengadu domba itu mampu menumpahkan darah, berbangga-bangga dengan harta, menimbulkan fitnah yang besar, mengeluarkan manusia daripada negerinya, dan menyebabkan banyak kerosakan”.

Kata Khalid Bin Shofwan ra :

امْقتُوا النَّمَّامَ وَإِنْ كَانَ صَادِقًا لِأَنَّ النَّمِيمَةَ رِوَايَةٌ وَقَبُولُهَا إِجَازَةٌ فَيَصِيُر قَبُولُها شَرًّا مِنْهَا.

Bencilah kamu akan pengadu domba sekalipun dia benar kerana mengadu domba itu meriwayatkan dan menerimanya adalah ijazah, maka jadilah penerimanya seburuk-buruk daripadanya.

Maka ketahuilah wahai saudaraku janganlah engkau menyebarkan keburukan saudara engkau ataupun memindahkan ucapan mereka.

100 . BAIK AKHLAK DENGAN ORANG YANG KASAR

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka berkelakuan dengan akhlak yang baik walaupun dengan orang yang kasar akhlaknya. Mereka beramal dengan hadis Nabi saw:

وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ. رواه الترمذي

Berakhlaklah kamu dengan manusia dengan akhlak yang baik.

Kata sayidina Umar al Khattab ra “Seseorang yang mempunya sembilan akhlak yang baik dan satu akhlak yang buruk, maka yang satu itu akan mengalahkan yang sembilan, maka takutlah kamu akan kegelinciran lidah”.

Kata Bisyr Bin Umar ra “Tidak ada bagi orang yang berakhlak buruk melainkan dia perlu berhijrah”.

Kata Wahab Bin Munabbih ra :

مَثَلُ السَّيِّئ الْخَلْقِ كَمَثَلِ الْفَخَّارَةِ الْمَكْسُورَةِ لَا تَرْقَعُ وَلَا تُعَادُ طِينًا.

Perumpamaan orang yang berakhlak buruk itu seperti balang yang pecah, tidak dapat diambil manfaat daripadanya dan tidak dapat menjadi tanah.

Kata sayidina Ali Bin Abi Tholib ra :

وَمَنْ كَثُرَ هَمُّهُ سَقِمَ بَدَنُهُ وَمَنْ قَلَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ.

Barangsiapa yang banyak dukacitanya maka sakitlah badannya dan barangsiapa yang kurang wara’nya maka matilah hatinya.

101. MENJAGA MARUAH

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka sangat menjaga maruah kerana tidak ada kebaikan bagi seseorang yang tidak menjaga maruah sekalipun banyak melakukan ibadat.

Kata Hasan al Basri ra : “Menjaga maruah itu adalah dengan meninggalkan setiap yang aib di sisi Allah dan di sisi orang-orang beriman”

Kata Sirri as Saqti ra

الْمُرُوءَةُ صِيَانَةُ النَّفْسِ عَنِ الْأَدْنَاسِ وَعَنْ كُلِّ شَيْءٍ يَشِينُ الْعَبْدُ بَيْنَ النَّاسِ.

Maruah itu adalah menjaga diri daripada kekotoran dan setiap sesuatu yang mencemarkan seorang hamba di antara manusia

Seseorang bertanya kepada Abdullah Muhammad Bin Iraq ra tentang maruah, maka beliau berkata “Maruah itu engkau tidak melakukan sesuatu perbuatan yang engkau malu ia dizahirkan di dunia dan di akhirat”

102. SANGAT PEMURAH

Di antara akhlak salafussoleh r.a itu : Sangat pemurah dan tidak kedekut mengeluarkan harta untuk membantu orang lain. Samada ketika mereka pergi untuk bermusafir atau tidak. Apa yang mereka harapkan dapat saling membantu dalam urusan agama.

Adalah Ibn Umar r.a mensyaratkan kepada sesiapa yang ingin keluar bermusafir bersamanya hendaklah dia sendiri yang mengeluarkan belanja bukannya sahabatnya itu.

Ditanya kepada Abdullah Bin Mas’ud ra siapakah orang yang beraqal itu ? Maka beliau menjawab :

مَنْ يَكْنزُ مَالَهُ فِي مَكَاٍن لَا يَأْكُلُهُ السُّوسُ وَلَا تَصِلُ إِلَيْهِ اللُّصُوصُ يَعْنِي فِي السَّمَاءِ.

Orang yang beraqal itu adalah orang yang menyimpan hartanya di tempat yang tidak dimakan oleh ulat dan tempat yang tidak sampai oleh pencuri iaitu di langit.

Abdullah Bin Ja’far ra pernah dijemput untuk hadir ke majlis walimah tetapi dia tidak dapat hadir kerana ada kesulitan, maka dia memberikan kepada tuan majlis sebanyak lima ratus dinar dan memohon maaf kerana tidak dapat hadir.

Saad Bin Ubadah ra berkata “Ya Allah berilah aku rezki harta yang aku dapat pemurah dengannya kerana tidak ada kemurahan hati melainkan dengan harta”.

Sabda Nabi saw :

اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشَقِّ تَمْرَةٍ. رواه البخاري

Takutlah engkau akan api neraka sekalipun dengan bersedekah sebelah tamar.

Seseorang telah bertanya kepada Nabi sa.w apakah sifat seseorang Islam yang paling terbaik ? Maka jawab Nabi saw :

تُطْعِمُ الطَّعَامَ ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ. رواه البخاري

Memberi orang makan, memberi salam kepada mereka yang engkau kenal dan juga tidak kenal”.

Sabda Nabi saw :

مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ ، وَمَا زَادَ اللهُ عَبْداً بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزّاً ، وَمَا تَواضَعَ أحَدٌ لِلّهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ. رواه مسلم

Tidaklah harta itu menjadi kurang kerana sedekah, dan tidaklah Allah swt tambahkan dengan sebab memberi maaf melainkan kemuliaan, dan tidaklah seseorang yang merendah diri kerana Allah swt melainkan Allah swt akan mengangkat kedudukannya.

Maka ketahuilah wahai demikian saudaraku ! Berhati-hatilah engkau daripada menzahirkan kebaikan sedangkan engkau menyalahi akhlaq salafussoleh pada sifat dermawan mereka. Sesungguhnya mereka itu memberi harta yang amat banyak dan tidaklah mereka merasa lebih daripada orang lain. Mereka membelah kain dan memberikannya separoh kepada saudaranya yang lain.

Sesungguhnya apabila mereka bertemu orang yang meminta, mereka akan berkata :

مَرْحَبًا بِمَنْ جَاءَ يَحْمِلُ أَزْوَادَنَا إِلَى الْآخِرَة بِغَيْرِ أُجْرَةٍ وَيقِلُّ عَنَّا مَا يُشْغِلُنَا عَنْ عِبَادَةِ رَبِّنَا سُبْحَانَهُ.

Selamat datang kepada mereka yang datang membawa bekalan-bekalan kami ke akhirat tanpa upah dan mengurangkan kami daripada bersibuk dengan ibadat kepada Allah.

Apabila mereka tahu ada khadam saudara mereka yang meninggal dunia, maka mereka akan menghantar khadam yang lain untuk membantu.

Apabila mereka tahu ada di kalangan saudara mereka yang berhutang, mereka akan tolong membayarnya tanpa memberitahunya, dan apabila orang yang berhutang itu tahu hutangnya telah dibayar ia akan senyap seolah-olah dia yang membayar hutang kerana ia tahu akan kebaikan saudaranya itu.

103. SUKA MENGEMBIRAKAN ORANG

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Sangat suka berbuat baik pada saudara-saudara mereka dan suka mengembirakan mereka. Mereka lebih suka mengutamakan saudara-saudara mereka daripada diri mereka sendiri. Sabda Nabi saw :

إِنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ بَعْدَ الْفَرَائِضِ إِدْخَالُ السُّرُورِ عَلَى الْمُسْلِمِ. رواه الطبراني

Sesungguhnya di antara amalan yang paling Allah s.w.t suka setelah solat fardhu adalah mengembirakan saudaranya yang Muslim.

Kata Muhammad Bin al Hanafiah ra :

صَانِعُ الْمَعْرُوفِ لَا يَقَعُ وَإِذَا وَقَعَ لَا يَنْكَسرُ.

Orang yang melakukan perkara ma’ruf itu tidak akan jatuh dan sekiranya ia jatuh ia tidak akan pecah.

Kata salafussoleh “Telah hilang ma’ruf dan yang tinggal adalah berniaga, seseorang itu memberi kepada saudaranya kerana mahu pemberiannya itu dilihat”.

Kata Abdullah Bin Abbas, ma’ruf itu tidak sempurna melainkan dengan perkara ;

1. Menyegerakannya.

2. Mengecilkannya pada mata orang yang memberi.

3. Menyembunyikannya daripada manusia.

Kata Ja’far Bin Muhammad ra “Seburuk-buruk kawan adalah dia membuka bungkusan saudaranya ketika ia tiada dan mengambil apa yang ia ingin tanpa izinya”.

Maka ketahuilah wahai demikian saudaraku, selidikilah diri engkau, adakah engkau mengikut manhaj salafussoleh pada apa yang engkau baca atau engkau menyalahi mereka. Jaga-jaga engkau menyangka bahawa engkau di kalangan para solihin sedangkan engkau bukan di kalangan mereka.

104. MENJAGA SAUDARA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka menjaga saudara-saudara mereka, berkasih-sayang dan tidak bermusuhan. Sabda Nabi saw :

يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَقْوَامٌ إِخْوَانُ الْعَلاَنِيَةِ أَعْدَاءُ السَّرِيرَةِ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : بِرَغْبَةِ بَعْضِهِمْ إِلَى بَعْضٍ ، وَبِرَهْبَةِ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ. رواه أحمد

Akan berlaku pada suatu masa kelak manusia bersaudara ketika nyata dan bermusuh ketika tersembunyi, para sahabat bertanya ya Rasullah bagaimana boleh jadi yang demikian ? Jawab Nabi saw “Suka sebahagian mereka akan sebahagian yang lain dan benci sebahagian mereka akan sebahagian yang lain”.

Kata Habib Bin Abi Thabit ra “Janganlah engkau bersaudara dengan seseorang melainkan tidak ada rahsia engkau ingin menyembunyikan ia daripadanya”.

Kata Sufyan as Thauri ra “Janganlah engkau berkata kepada saudara engkau, aku kasih kamu kerana Allah, melainkan engkau sanggup bagi apa yang ia minta sekalipun engkau menceraikan isteri engkau dan mengkahwinkannya dengan saudara engkau”.

105. AMAT MEMULIAKAN TETAMU

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Amat memuliakan tetamu, melayan mereka dengan baik dan amat bersangka baik dengan mereka.

Sabda Nabi saw :

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ. رواه البخاري

Barangsiapa yang beriman dengan Allah swt dan Hari Akhirat hendaklah ia memuliakan tetamu.

Di dalam sohihain daripada Abi Syuraih al A’dawi ra berkata :

عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ سَمِعَتْ أُذُنَايَ وَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ قَالَ وَمَا جَائِزَتُهُ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَالضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلِكَ فَهْوَ صَدَقَةٌ عَلَيْهِ. رواه البخاري

Kedua telinga saya mendengar dan kedua mata saya melihat, ketika Rasulullah s.a.w. berkata, beliau bersabda "Sesiapa yang ada beriman kepada Allah dan hari kemudian, maka hendaklah dia memuliakan tetamunyadengan jamuan tambahannya." Mereka bertanya : "Apakah jamuan tambahan itu ya Rasulullah" Beliau menjawab : "Sehari dan malamnya" Menerima tamu itu hanya tiga hari dan barang siapa yang lebih dari itu, adalah sedekah.". Baginda bersabda lagi : "Sesiapa yang ada beriman kepada Allah dan hari kemudian , maka hendaklah dia mengucapkan perkaan yang baik atau diam saja".

Dan telah mengeluarkan oleh Imam Muslim daripada Abi Syuraih juga bahawa Nabi saw bersabda :

الضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَلاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَخِيهِ حَتَّى يُؤْثِمَهُ . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يُؤْثِمُهُ قَالَ: يُقِيمُ عِنْدَهُ وَلاَ شَىْءَ لَهُ يَقْرِيهِ بِهِ. رواه مسلم

Menerima tetamu adalah tiga hari dan jamuan tambahannya sehari semalam tidak halal bagi seorang Muslim bertamu dirumah saudaranya sampai menyebabkan saudaranya berdosa." Baginda menjawab : "Dia masih tinggal dirumah saudaranya itu, sedang saudara itu tidak mempunyai apa-apa untuk menyediakan makannya".

Anas Bin Malik ra berkata :

زَكَاةُ الدَّارِ أَنْ يَجْعَلَ فِيهَا بَيْتًا لِلضِّيَافَةِ.

Zakat bagi sebuah rumah itu adalah memberi hak kepada tetamu untuk bermalam.

Adalah para salafussoleh itu mencela mereka yang bakhil kerana tidak memberi hak kepada tetamu.

Dalam sebuah syair :

وَإِذَا أَرَدْتَ إِخَاءَهُ * فَارْفَعْ عَيْنَكَ مِن طَعَامِهِ

فَالْمَوْتُ أَهْوَنُ عِنْدَهُ * مِنْ مَضْغِ ضَيفٍ وَالْتِقَامِهِ

سيّان كسر رغيفه * أَوْ كَسّرَ شَيْء مِنْ عِظَامِهِ

وَإذَا مَرَرْتَ بِبَابِهِ * فَاحْفَظْ رَغِيفَكَ مِنْ غُلَامِهِ

Dan apabila engkau mahu mempersaudara rakannya, maka angkatlah mata engkau daripada makanannya,

Maka mati itu lebih mudah baginyadaripada mengunyah tetamu dan menelannya,

Seperti mematahkan rotinya atau mematahkan sesuatu daripada tulangnya,

Dan apabila engkkau berjalan di hadapan pintunya maka peliharalah roti engkau daripada dilihat oleh hambanya.

106. TIDAK MENGHADIRI JAMUAN YANG ADA DI DALAMNYA MAKSIAT

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Tidak menyambut seruan jamuan makan yang dihidangkan dengan makanan haram, sama ada dijemput oleh gabnor, wakil rakyat, menteri, qadhi, peniaga yang menzalimi orang atau majlis itu hanya dikhususkan untuk orang-orang kaya tanpa dijemput orang-orang miskin, atau majlis itu ada sesuatu yang maksiat.

Adalah Abu Masu’ud al Badri ra tidak akan menghadiri sesuatu majlis kenduri yang ada di dalamnya perkara-perkara yang diharamkan oleh Allah swt

Dan adalah Abu Ayub al Anshori r.a apabila dia hadir ke majlis walimah dan dia dapati ada penutup pada dinding lalu ia pulang, beliau berkata :

لَا يُسْتَرُ الْبُيُوت إِلَّا الْأَكَاسِرَة وَالْجَبَابِرَة وَنَحْنُ لَا نَأْكُلُ لِهَؤُلَاءِ طَعَامًا.

Tidak ada rumah yang ditutup ketika majlis walimah melainkan untuk golongan sombong, dan kami tidak akan makan makanan mereka.

Kata sebahagian salaf :

“Telah hilang sunnah di dalam majlis walimah, banyak berlaku pengasingan antara darjat, makanan itu sepatutnya di bawa ke masjid dan dimakan oleh setiap yang hadir samada kaya, miskin, mulia atau hina, dan apabila tuan majlis itu membezakan di antara tetamu yang kaya atau miskin pada jemputannya maka manusia tidak perlu makan kerana itu adalah seburuk-buruk makanan”.

Sabda Nabi saw :

شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُمْنَعُهَا مَنْ يَأْتِيهَا وَيُدْعَى إِلَيْهَا مَنْ يَأْبَاهَا وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ. رواه مسلم

Seburuk-buruk makanan adalah makanan walimah, di mana orang yang mahu mendatanginya dilarang mengambilnya, sedang orang yang diundang menolaknya. Dan barang siapa yang tidak memenuhi undangan, berarti ia telah melakukan maksiat kepada Allah dan RasulNya.

107. BANYAK BERSEDEKAH

Di antara akhlak salafussoleh r.a itu : Banyak bersedekah dengan setiap apa yang ada di sisi mereka tidak kira malam atau siang, secara sembunyi ataupun terang. Sekiranya mereka tidak ada sesuatu untuk bersedekah, mereka akan menahan diri mereka daripada mengganggu manusia.

Firman Allah s.w.t :

šúïÏ%©!$# šcqà)ÏÿYãƒ Oßgs9ºuqøBr& È@øŠ©9$$Î/ Í‘$yg¨Z9$#ur #vÅ™ ZpuŠÏRŸxtãur óOßgn=sù öNèdãô_r& y‰YÏã öNÎgÎn/u‘ Ÿwur ê’öqyz óOÎgø‹n=tæ Ÿwur öNèd šcqçRt“óstƒ ÇËÐÍÈ

“Orang-orang yang membelanjakan (mendermakan) hartanya pada waktu malam dan siang, dengan cara sulit atau terbuka, maka mereka beroleh pahala di sisi Tuhan mereka, dan tidak ada kebimbangan (dari berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka, serta mereka pula tidak akan berdukacita”. Surah al Baqarah 274

Firman Allah swt :

`s9 (#qä9$oYs? §ŽÉ9ø9$# 4Ó®Lym (#qà)ÏÿZè? $£JÏB šcq™6ÏtéB 4

Kamu tidak akan mendapat kebaikan selagi mana kamu tidak nafkahkan apa yang kamu suka”. Surah Ali Imran 92

Umar Abd Aziz ra berkata :

الصَّلَاةُ تُوصِلُكَ إِلَى نِصْفِ الطَّرِيقِ, وَالصَّوْمُ يُوصِلُكَ إِلَى بَابِ الْمَلِكِ وَالصَّدَقَةُ تُدْخِلُكَ إِلَى الْمَلِكِ.

Solat itu menyampaikan engkau kepada separuh jalan, dan puasa menyampaikan engkau kepada pintu raja, dan sedekah itu pula memasukkan engkau kepada raja.

Kata beliau lagi :

الْأَمْوَالُ عِنْدَنَا وَدَائِعٌ لِلْمَكَارِمِ.

Segala harta yang ada pada kami adalah simpanan untuk orang-orang yang mulia.

Kata Saidatina Aisyah ra :

لَا تَحْقِرُوا مِنَ الصَّدَقَةِ شَيْئًا فَإِنَّ الْحَبَّةَ مِنْهَا تُوزَنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِجِبَالِ الْأَجْرِ.

Janganlah engkau merasa remeh walaupun bersedekah sebesar anak benih kerana di akhirat kelak ia akan ditimbang menjadi sebesar gunung.

Saidatina Aisyah pernah memberi seorang faqir sebiji buah anggur, lalu orang faqir itu menganggap sedikit, kata Saidatina Aisyah tidakkah engkau membaca ayat :

فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ

Barangsiapa yang melakukan kebaikan walau sebesar zarrah maka dia akan dipandang.

Adakah anggur ini sebesar zarrah ? Maka orang faqir itu memohon keampunan pada Allah swt.

Nabi saw pesan pada Abu Darda’ ra :

إِذَا طَبَخْتَ اللَّحْمَ فَأَكْثِرِ الْمَرَقَ وَتَعَاهَدْ جِيرَانَكَ. رواه البيهقي

Jika kamu masak daging perbanyakan kuahnya supaya dapat beri kepada jiran kamu.

108. WAJAH CERIA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka sentiasa berwajah ceria apabila ada orang-orang yang susah datang kepada mereka meminta pertolongan.

Kata Nabi Isa as :

مَنْ رَدَّ سَائِلًا خَائِبًا عَنْ بَابِهِ لَمْ تَعْبِرِ الْمَلَائِكَةُ بَيْتَهُ سَبْعَةَ أَيَّام.

Barangsiapa yang mengecewakan orang yang meminta tolong kepadanya, maka malaikat tidak akan menutupi rumahnya dengan ketenangan selama tujuh hari.

Kata Hasan al Basri ra “Sesungguhnya Allah swt itu sentiasa mencukupkan hambaNya dengan nikmatnya, dan Allah swt sentiasa melihat kelakuannya dengan hamba-hamba yang lain, sekiranya ia sentiasa menolong hamba-hamba yang lain dalam kesusahan maka Allah swt juga akan memudahkan urusannya, jika tidak Allah swt akan menyempitkannya,

Wajah mereka itu manis apabila bertemu dengan para peminta sedekah dan bersangka baik bahawa mereka itu tidak meminta melainkan ada hajat.

Dan adalah Sufyan as Thauri r.a itu sentiasa senyum apabila datang orang yang meminta di hadapan pintunya, beliau berkata :

مَرْحَبًا بِمَنْ جَاءَ يُغَسِّلُ ذُنُوبِي.

Selamat datang mereka yang datang untuk membasuh dosaku.

Dan adalah Fudhail Bin I’yadh ra berkata :

نِعْمَ السَّائِلُونُ يَحْمِلُونَ أَزْوَادَنَا إِلَى الْآخِرَةِ بِغَيْرِ أُجْرَةٍ حَتَّى يَضَعُوهَا فِي الْمِيزَانِ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ تَعَالَى.

Orang-orang yang meminta itu adalah mulia, mereka membawa bekalan kita ke akhirat tanpa upah sehingga mereka meletakkannya di atas timbangan di hadapan Allah.

Sabda Nabi saw :

السَّخِىُّ قَرِيبٌ مِنَ اللَّهِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ، قَرِيبٌ مِنَ الجَنَّةِ بَعِيدٌ منَ النَّارِ؛ وَالبَخِيلُ بَعِيدٌ مِنَ اللَّهِ، بَعِيدٌ مِنَ النَّاسِ، بَعِيدٌ مِنَ الجَنَّةِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّارِ؛ وَلَجَاهِلٌ سَخِىٌّ أحَبُّ إلى اللَّهِ تَعالى مِنْ عَابِدٍ بَخِيلٍ. رواه الترمذي

Orang yang pemurah itu hampir dengan Allah s.w.t, hampir dengan syurga, hampir dengan manusia dan jauh dengan neraka, dan orang yang bakhil itu jauh daripada Allah s.w.t, hampir dengan neraka. Orang yang jahil tetapi pemurah lebih Allah s.w.t suka daripada seorang abid yang bakhil.

Kata Bisyr Bin al Harith :

النَّظْرُ إِلَى الْبَخِيلِ يُقَسِّى الْقَلْبَ.

Melihat orang yang kedekut itu boleh mengeraskan hati.

Habib al A’jmi ra teringin makan ikan, maka ia pergi ke pasar untuk membeli ikan, ketika ia ingin memasak ikan itu tiba-tiba datang seorang yang faqir ke rumahnya dan ia memberi ikan tersebut kepadanya, tidak lama kemudian Allah swt menggantikannya dengan ikan yang lebih sedap dan segar, beliau mengambil pengajaran daripada itu lalu menyedekahkan seluruh hartanya.

109. AMAT BERHATI-HATI DALAM MEMILIH KAWAN

Antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka tidak akan berkawan rapat dengan seseorang melainkan setelah mereka tahu bahawa akhlak sebenar kawan yang mereka kenali itu, jika kawan mereka itu buruk akhlaknya maka dia akan memenuhi hati mereka dengan akhlaknya itu.

Kata Saidina Ali ra :

عَلَيْكُمْ بِالْإِخْوَانِ فَإِنَّهُمْ عدةٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا تَسْمَع إِلَى قَوْل أَهْلِ النَّارِ.

Jaga-jaga kamu dalam memiilih kawan, sebab kawan itu mempengaruhi urusan dunia dan akhirat kamu.

Firman Allah swt :

Dengan sebab itu, tiadalah Kami beroleh sesiapapun yang memberi pertolongan, dan tiadalah juga sahabat karib yang bertimbang rasa”. Surah as Syua’ra’ 100-101

Kata Imam Syafei r.a : "Kalau bukan kerana kawan yang baik dan juga bangun tahajjud di hujung malam, maka aku tidak ingin tinggal di dunia ini".

Kata sebahagian ulama' :

Janganlah orang yang berakal itu berkawan dengan 3 golongan :

1. Orang yang bodoh : Sebab berkawan dengan orang yang bodoh itu dia tidak akan mengajak kepada kebaikan, tidak menegur kejahatan, diamnya itu lebih baik daripada bercakap dan jauh daripadanya itu lebih baik darapada dekat.

2. Orang yang pembohong : Sebab orang yang suka berbohong itu tidak akan menenangkan kehidupan engkau, dia akan menceritakan hal-hal engkau kepada orang lain, dia akan menimbulkan permusuhan dan kebencian.

3. Orang yang jahat : Sebab orang yang jahat itu menghiasi perbuatannya kepada engkau dan tidak pernah membantu urusan agama engkau.

Maka ingatlah akan demikian wahai saudaraku ! Adakah diri engkau telah melaksanakan segala hak saudara engkau ? Adakah engkau terpelihara pada akhlak dan kata-kata ? Adakah engkau bersahabat kerana Allah atau kerana ada kepentingan diri ?

Sekiranya bukan kerana Allah maka itu adalah penyakit ke atas hamba di dunia dan di akhirat. Maka tuntutlah diri engkau wahai saudaraku pada segala hak bersahabat.

Kata Imam Syafie r.a :

صَدِيقٌ لَيْسَ يَنْفَعُ يَوْمَ بَـؤُسٍ * قَرِيبٌ مِنْ عَدُوٍّ فِي الْقِيَـاسِ
وَمَا يَبْقَى الصَّدِيقُ بِكُلِّ عَصْرٍ * وَلَا الْإِخْـوَان إِلَّا لِلتّآسِـي
عمرْتُ الدَّهْرَ مُلْتَمِساً بِجَهْدِي * أَخَا ثِقَةٍ فَأَلْهَانِـي التَّمَاسِـي
تَنَكَّرْتُ الْبِلَادَ وَمَـنْ عَلَيْهَـا * كَأَنَّ أُنَاسَهَا لَيْسُـوا بِنَاسِـي

Sahabat yang tidak bersama kita ketika susah, tidak ada bezanya bersahabat dengan musuh,

Tidak ada sahabat yang abadi, kecuali dia mahu menolong kita ketika susah,

Sepanjang hidupku aku berjuang keras mencari sahabat sejati,

Kukunjungi seribu negara, namun tidak satu negara pun yang penduduknya berhati manusia.

110.MENINGGALKAN PERMUSUHAN SESAMA MANUSIA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Meninggalkan permusuhan sesama manusia. Mereka lebih suka mengorbankan dunia untuk mendapatkan akhirat. Tidak membalas manusia dengan kejahatan. Walaupun manusia memusuhi mereka, mereka tidak pernah bermusuh dengan manusia.

Diriwayatkan bahawa Nabi Sulaiman as menasihati anaknya “Wahai anakku ! Janganlah engkau memandang remeh musuh yang sedikit dan janganlah engkau merasa banyak dengan seribu kawan”.

Kata Imam as Syafie ra :

وَلَيْسَ كَثِيرًا أَلْفُ خِلٍّ لواحد * وَإِنَّ عَدُوًّا وَاحِدًا لَكَثِيرُ

Tidaklah dianggap banyak mempunyai seribu kawan,

Tetapi dianggap banyak bila mempunyai seorang musuh.

Diriwayatkan bahawa Nabi Ayyub as ditanya, apakah ujian yang berat bagi engkau ? Lalu dia menjawab “Musuh-musuhku gembira dengan kesusahan orang lain”.

Di dalam satu syair :

جَمِيعُ فَوَائِدِ الدُّنْيَا غرُورُ * وَلَا يَبْقَى لِلْمَسْرُورِ سُرُورُ

فَقُلْ لِلشَّامِتِينَ بنا اسْتَعِدُّوا * فَإِنَّ نَوَائِبَ الدُّنْيَا تَدُورُ

Sekalian faidah dunia itu menipu,

Dan tidaklah kegembiraan itu sentiasa kekal,

Maka katakanlah kepada orang yang gembira dengan kesusahan orang lain supaya bersedia,

Kerana pusingan dunia akan berlaku.

Muhammad Bin Muqatil ra berkata “Ingatlah akan kejahatan yang telah engkau lakukandan maafkanlah saudara engkau sebagaimana engkau maafkan diri engkau”.

Di dalam satu syair :

وَتُعَزِّرُ نَفْسَكَ لما أَسَأْتَ * وَغَيْرَكَ بِالْعُزْرِ لَا تَعْتَزِرُ

وَتَبْصِرَةٌ فِي الْعَيْنِ مِنْهُ الْقَذَى * وَفِي عَيْنِكَ الْجَزعُ لَا تَبْصرُ

Engkau memaafkan diri engkau apabila engkau melakukan kesilapan,

Tetapi engkau tidak maafkan orang lain bila mereka melakukannya,

Engkau melihat habuk yang ada pada matanya,

Tetapi engkau tidak melihat batu yang ada pada mata engkau.

111. MENULIS SURAT UNTUK MEMBERI NASIHAT

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka selalu menulis surat meminta sahaba-sahabat mereka memberi nasihat dan mereka amat berterima kasih atas nasihat itu. Ini berbeza dengan manusia hari ini yang marah apabila ada orang menasihatinya.

Telah menulis al Anthoki ra kepada seorang sahabatnya “Wahai sahabatku ! Sampai bila engkau mahu bergembira dengan perkara-perkara yang merosakkan engkau ?”

Huzaifah ra menulis kepada surat kepada sahabatnya Yusuf Bin Asbat ra “Wahai saudaraku ! Barangsiapa yang melakukan perkara-perkara fadhail tetapi tidak meninggalkan dosa maka dia tertipu dan baarangsiapa yang selalu membaca al Quran dan menyalahinya, sesungguhnya dia telah mempermain-mainkan al Quran”.

Thowus ra menulis surat kepada Makhul ra “Wahai saudaraku ! Orang yang menyangka dirinya ada kedudukan yang tinggi di sisi Allah swt , kelak dia akan balik ke akhirat dalam keadaan dua tangan yang kasong”.

Sayidina Umar al Khattab ra menulis surat kepada Abu Musa al Asyari ra “Wahai saudaraku ! Jaga-jagalah engkau daripada menjadi seperti binatang setiap kali jumpa rumput yang hijau ia akan makan sehingga gemuk, sesungguhnya gemuk itu membawa kebinasaan”.

112. BANYAK MENGASINGKAN DIRI DARIPADA AHLI DUNIA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Banyak mengasingkan diri daripada bercampur dengan ahli dunia dan kaki maksiat. Allah swt berfirman menceritakan tentang Nabi Ibrahim as :

öNä3ä9Í”tIôãr&ur $tBur šcqããô‰s? `ÏB ÈbrßŠ «!$# (#qãã÷Šr&ur ’În1u‘ #Ó|¤tã Hwr& tbqä.r& Ïä!%tæß‰Î/ ’În1u‘ $|‹É)x© ÇÍÑÈ $£Jn=sù öNçlm;u”tIôã$# $tBur tbrß‰ç7÷ètƒ `ÏB ÈbrßŠ «!$# $oYö7ydur ÿ¼ã&s! t,»ysó™Î) z>qà)÷ètƒur ( yxä.ur $uZù=yèy_ $wŠÎ;tR

48. Dan aku akan membawa diri meninggalkan kamu semua serta apa yang kamu sembah yang lain dari Allah; Dan aku akan beribadat kepada Tuhanku dengan ikhlas; Mudah-mudahan aku dengan ibadatku kepada Tuhanku itu tidak menjadi hampa (dan derhaka seperti kamu)".

49. Maka apabila ia berhijrah meninggalkan mereka dan apa yang mereka sembah yang lain dari Allah Kami kurniakan kepadanya: Ishak (anaknya), dan Ya’kub (cucunya); dan kedua-duanya Kami jadikan mereka sebagai Nabi. Surah Maryam 48-49

Nabi saw bersabda :

يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ خَيْرُ مَالِ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ الْغَنَمُ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ. رواه البخاري

Akan datang suatu Zaman bagi manusia, yang ketika itu sebaik-baik harta seorang muslim adalah kambing yang ia gembalakan di puncak-puncak gunung dan tempat-tempat turunnya hujan, ia lari menyelamatkan agamanya dari fitnah (krisis agama).

Adalah Al Hasan Bin Soleh ra berkata :

لَقدْ أَدْرَكْنَا النَّاس وَهُمْ يَتَحَابُّونَ مِنْ بَعِيدٍ وَيَكْرَهُونَ اللِّقَاءَ.

Sesungguhnya kami mendapati ada manusia yang mencintai untuk jauh daripada manusia dan benci bertemu dengan mereka.

Dan adalah ar Rabi’ Bin Khaisam ra berkata

لَا يَنْبَغِي لَأَحَدٍ أَنْ يَعْتَزِلَ لِلْعِبَادَةِ إِلَّا بَعْدَ التَّفَقُّهِ فِي دِينِهِ.

Tidak sepatutnya seseorang itu beruzlah untuk beribadah melainkan setelah dia mendalami urusan agamanya.

Kerana itu Imam Malik ra berkata :

تَفَقّهْ ثُمَّ اعْتَزِلْ.

Dalamilah urusan agama engkau kemudian beruzlah.

Dan adalah Sufyan as Thauri ra berkata :

هَذَا زَمَانُ السُّكُوتِ وَلُزُومِ الْبَيْتِ وَالْقَنَعُ بِالْقُوتِ إِلَى أَنْ تَمُوت.

Ini adalah zaman diam, duduk di rumah, berpada dengan makanan sehingga engkau mati.

Kata beliau lagi “Kami mendapati manusia itu adalah penawar untuk diri mereka, tetapi hari ini mereka telah menjadi penyakit yang tidak ada penawar baginya”.

Berkata Sahal at Tustari ra :

لَا تَصِحُّ الْخَلْوَةُ إِلَّا بِأَكْلِ الْحَلَالِ، وَلَا يَصِحُّ أَكْلُ الْحَلَالِ إِلَّا بِأَدَاءِ حَقِّ اللهِ.

Tidak boleh seseorang itu berkhalwat melainkan dengan memakan makanan-makanan yang halal, dan tidak boleh dia memakan makanan yang halal melainkan dengan menunaikan hak Allah swt.

Abu Ali ad Daqqaq berkata aku mendengar as Syibli berkata :

الْإِفْلَاسُ.. الْإِفْلَاسُ يَا نَاس.فَقِيلَ لَهُ: يَا أَبَا بَكْرٍ، مَا عَلَامَةُ الْإِفْلَاسِ؟ قَالَ: مِنْ عَلَامَةِ الْإِفْلَاسِ الْإسْتِئْنَاسُ بِالنَّاسِ.

“Bankrap…bankraplah wahai manusia” Lalu ditanya “Wahai Abu Bakar apakah tanda bankrap itu ?” Dia berkata “Di antara tanda bankrap itu adalah amat suka bergaul mesra dengan manusia”.

Maka ketahuilah wahai saudaraku ! Bercampurlah dengan manusia apabila mereka taat kepada Allah, dan tiggalkanlah mereka apabila mereka banyak melakukan maksiat dan berlebih-lebihan dalam perkara harus.

113. SANGAT MERENDAH DIRI

Di antara akhlak salafussoleh r.a itu : Bertambah rendah diri apabila diri semakin dekat dengan Allah s.w.t. Dan di antara tanda kewalian seseorang itu adalah semakin Allah s.w.t tambahkan kemulian pada dirinya semakin bertambahlah sifat tawadhu’ dan khudhu’nya. Firman Allah s.w.t :

y7ù=Ï? â‘#¤$!$# äotÅzFy$# $ygè=yèøgwU tûïÏ%©#Ï9 Ÿw tbrß‰ƒÌãƒ #vqè=ãæ ’Îû ÇÚö‘F{$# Ÿwur #YŠ$|¡sù 4 èpt7É)»yèø9$#ur tûüÉ)FßJù=Ï9 ÇÑÌÈ

Negeri akhirat (yang telah diterangkan nikmat-nikmatnya) itu, Kami sediakan bagi orang-orang yang tidak bertujuan hendak mendapat pengaruh atau kelebihan di muka bumi dan tidak ingat hendak melakukan kerosakan; Dan kesudahan yang baik adalah bagi orang-orang yang bertaqwa. Surah al Qashosh 83

Sabda Nabi saw :

لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِى قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ. رواه مسلم

Tidak masuk syurga mereka yanga ada di dalamnya hatinya sifat sombong walaupun sebesar zarrah.

Adalah Abu Muslim al Khulani ra berkata :

مَا تَكَبّر إِلَّا وَضِيع وَلَا افْتَخَرَ إِلَّا سَقِيط وَلَا تَعَصّبَ بِالْبَاطِلِ إِلَّا دَنِيء الْأَصل.

Tidak ada sifat sombong melainkan akan dihinakan, dan tidak ada berbangga-bangga melainkan akan dijatuhkan, dan tidak ada taa’shub pada kebatilan melainkan akan kembali kepada kehinaan.

Adalah Abu Hurairah ra itu seorang Amir Madinah pada zaman Marwan, dia membawa balik ikatan kayu di atas kepalanya dari pasar, lalu dia berkata “Perluaskan jalan oleh kamu semua untuk amir kamu”.

Dan berkata Ayyub as Sakhtiani ra :

يَنْبَغِي لِلْعَالِمِ اَنْ يَضَعَ التُّرَابَ عَلَى رَأْسِهِ تَوَاضُعًا لِلّهِ.

Sepatutnya orang alim itu meletakkan tanah di atas kepalanya sebagai merendah diri kepada Allah.

Daripada Hasan al Basri ra bahawa beliau berkata tentang ayat daripada surah al Furqan 63 :

الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا

Bahawa orang-orang beriman itu adalah kaum yang merendah diri pada Allah daripada pendengaran, penglihatan dan anggota sehingga orang-orang jahil menyangka mereka sakit sedangkan mereka itu bukanlah kaum yang sakit, di sisi Allah mereka itu sihat. Tetapi sifat khauf telah masuk ke dalam hati mereka yang tidak masuk ke dalam hati orang lain. Mereka berkata segala puji bagi Allah Tuhan yang telah menghilangkan sifat dukacita pada diri kami.

Mereka itu tidak dukacita sebagaimana orang lain dukacita. Mereka tidak angkuh dalam menuntut syurga tetapi mereka sentiasa menangis kerana takutkan neraka. Diri mereka telah terputus daripada dunia. Dan barangsiapa yang tidak memandang nikmat Allah melainkan semata-mata pada makanan dan minuman sesungguhnya telah kurang ilmunya dan akan merasai azab.

Sabda Nabi saw :

مَا تَوَاضَعَ أحَدٌ للهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللهُ. رواه الترمذي

Tidak ada seseorang yang merendah diri kerana Allah swt melainkan Allah swt akan mengangkat kedudukannya.”

Sesungguhnya Anas ra berjalan di hadapan kanak-kanak lalu memberi salam kepada mereka, dia berkata :

كَانَ النبيُّ g يَفْعَلُهُ.

Adalah Nabi saw melakukannya.

Suatu ketika Umar Abd Aziz ra menulis sesuatu pada waktu malam, dan di sisinya ada seorang tetamu, tiba-tiba pelita hampir terpadam, lalu kata tetamunya “Biar saya bangun untuk mengelokkannya” Kata Umar

لَا ! لَيْسَ مِنَ الْكَرَمِ اسْتِخْدَامُ الضَّيْفِ.

Tidak ! Bukanlah memuliakan tetamu itu dengan memintanya berkhidmat.

Ibrahim Bin Syaiban berkata :

الشَّرْفُ فِي التَّوَاضُعِ، وَالعِزُّ فِي التَّقْوَى، وَالْحُرِّيَّةُ فِي الْقَنَاعَةِ.

Kemuliaan itu pada rendah diri, dan ketinggian itu pada ketaqwaan, dan kebebasan itu pada sikap berasa cukup apa yang ada.

Anas bin Malik ra berkata :

لَقَدْ رَأَيْتُ بَيْنَ كَتِفَيْ عُمَر أَرْبَع رُقَاعٍ فِي قَمِيصِهِ.

Sesungguhnya aku melihat di antara dua bahu umar ada empat tompok di bajunya.

114. TIDAK MERINGAN-RINGANKAN SESUATU KELEBIHAN

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Tidak meringan-ringankan sesuatu daripada perkara-perkara yang ada kelebihan yang dianjurkan oleh syara’ untuk melakukannya kerana perkara-perkara sunat itu untuk melengkapkan yang wajib. Firman Allah swt kepada Nabi saw :

Dan bangunlah pada sebahagian dari waktu malam serta kerjakanlah "sembahyang tahajjud" padanya, sebagai sembahyang tambahan bagimu; semoga Tuhanmu membangkit dan menempatkanmu pada hari akhirat di tempat yang terpuji. Surah al Isra’ 79

Sabda Nabi saw :

لاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ . رواه مسلم

Jangan sesekali kamu memandang hina sesuatu pun daripada kebaikan sekalipun kamu bertemu saudara kamu dengan wajah yang senyum.

Adalah Hasan al Basri ra berkata :

لَيْسَ لِأَمْثَالِنَا نَوَافِل إِنَّمَا النَّوَافِلُ لِمَنْ كَمُلَتْ فَرَائِضُهُ.

Tidak ada bagi kita perkara-perkara sunat, hanyasanya perkara-perkara sunat itu adalah untuk menyempurnakan yang fardhu.

Dan adalah Salman al Farisi ra berkata :

مَثَلُ الَّذِي يَكْثُرُ الْفَضَائِل وَلَا يَكْمُلُ الْفَرَائِض مَثَلُ تَاجِرٍ خَسرَ رَأْسُ مَالِهِ وَهُوَ طَالِبٍ لِلرّبْحِ.

Perumpamaan orang yang perbanyakkan perkara sunat tetapi mengabaikan perkara fardhu adalah seperti peniaga yang rugi modalnya tetapi mahu menuntut untung.

Dan berkata Abu Hurairah ra :

مَثَلُ الَّذِي يَكْثرُ الصَّلَاةَ تَطَوُّعًا وَلَمْ يَتِمّ الْمَكْتُوبَةَ مَثَلُ التَّاجِرِ الَّذِي لَيْسَ لَهُ شَيْء حَتَّى يَسْتَوْفِي رَبُّ الْمَالِ وَمَالُهُ.

Orang yang banyak melakukan solat sunat tetapi tidak menyempurnakan solat fardhu seperti peniaga yang tidak untung bahkan hilang pula modalnya.

Dan adalah Yunus Bin Ubaid ra berkata :

مَنِ اسْتَخْف بِالنَّوَافِلِ اسْتَخْفَ بِالْفَرَائِضِ.

Barangsiapa yang meringan-ringankan perkara sunat maka dia akan meringan-ringankan perkara fardhu.

Maka ketahuilah wahai saudaraku ! Perbanyakkanlah perkara sunat dan fardhu dan janganlah engkau mengabaikannya, dan janganlah engkau merasa telah bersyukur kepada Allah apabila engkau telah melakukan perkara wajib.

115. BANYAK BERISTIGHFAR

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Banyak beristighfar dan memohon keampunan kepada Allah swt di waktu siang dan malam. Mereka merasakan diri mereka tidak selamat daripada melakukan dosa kepada Allah swt, sehingga setelah mereka melakukan amal ketaatan kepada Allah swt mereka terus memohon keampunan kerana merasakan tidak khusyu’ dan tidak dekat kepadaNya, firmanNya :

4 (#þqç/qè?ur ’n<Î) «!$# $·èŠÏHsd tm•ƒr& šcqãZÏB÷sßJø9$# ÷/ä3ª=yès9 šcqßsÎ=øÿè? ÇÌÊÈ

Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya”. Surah an Nur 31

Sabda Nabi saw :

وَاللَّهِ إِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً. رواه البخاري

Demi Allah aku mohon ampun kepada Allah dan bertaubat kepadanya di dalam sehari lebih daripada tujuh puluh kali.

Kata sebahagian salaf :

مَنْ لَمْ يَتُبْ كُلَّ صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ كَانَ مِنَ الظَّالِمِينَ.

Siapa yang tidak bertaubat setiap pagi dan petang adalah dia di kalangan orang-orang yang zalim.

Firman Allah swt :

Siapa yang tidak bertaubat maka mereka di kalangan orang-orang yang zalim. Surah al Hujurat 11

Kata Yahya Bin Muaz ra :

زَلَّةٌ وَاحِدَةٌ بَعْدَ التَّوْبَةِ أَقْبَحُ مِنْ سَبْعِينَ قَبْلَهَا فَتَأَمَّلْ حَتَّى يَحْصُلَ التَّوْفِيقُ.

Sekali tergelincir selepas taubat itu lebih buruk daripada tujuh puluh tergelincir sebelumnya, maka hendaklah engkau teliti sehingga mendapat taufiq.

Dan ditanya kepada Sufyan Bin Uyainah ra apakah alamat taubat itu ? Beliau berkata :

قِلَّةُ الدُّنْيَا وَذلَّةُ النَّفْسِ وَكَثْرَةُ التَّقَرُّبِ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِالطَّاعَاتِ وَرُؤْيَةُ الْقِلَّةِ وَالنَّقْصُ فِي ذَلِكَ.

Kurang pada dunia, menghina diri, banyak dekat kepada Allah dengan taat, dan sentiasa melihat kekurangan pada yang demikian.

Dan kata Fudhail Bin Iyadh ra kepada para mujahidin apabila mereka ingin keluar berjihad :

عَلَيْكُمْ بِالتَّوْبَةِ فَإِنَّهَا تَرُدُّ عَنْكُمْ مَا لَا تَرُدُّهُ السُّيوفُ.

Hendaklah kamu bertaubat kerana ia dapat menolak kamu apa yang tidak dapat ditolak oleh pedang.

Dan adalah Amirul Mu’minin Umar al Khattab berkata :

جَالِسُوا التَّوَّابِينَ فَإِنَّهُمْ أَرَقُّ شَيْءٍ أَفْئِدَةً.

Sentiasalah kamu semua duduk bersama dengan orang-orang yang sentiasa bertaubat kerana mereka itu memiliki faedah yang sangat indah.

Sabda Nabi saw :

يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلى اللهِ واسْتَغْفِرُوهُ ، فإنِّي أتُوبُ في اليَومِ مِئَةَ مَرَّةٍ. رواه مسلم

Wahai sekalian manusia bertaubatlah kamu semua kepada Allah swt dan pohonlah keampunan daripadaNya, sesungguhnya aku bertaubat kepada Allah swt sehari sebanyak seratus kali.

Sabda Nabi saw :

إنَّ الله تَعَالَى يَبْسُطُ يَدَهُ بالليلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، ويَبْسُطُ يَدَهُ بالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيلِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِها. رواه مسلم

Sesungguhnya Allah swt membentangkan tanganNya di waktu malam untuk orang yang melakukan kejahatan di siang hari bertaubat dan Dia membentangkan tanganNya di waktu siang supaya orang yang melakukan kejahatan di malam hari bertaubat, hinggalah munculnya matahari dari sebelah baratnya”.

Maka ketahuilah demikian itu wahai saudaraku ! Perbanyakkanlah istighfar selama mana engkau berada di negeri ini, kerana ia memadam marah Tuhan yang maha Jabbar, dan janganlah engkau menyangka apabila terhapusnya dosa-dosa engkau itu sebagai kafarat, dan ketahuilah bahawa orang beriman itu tidak tenang sehingga ia masuk ke dalam syurga.

116. AMAR MA’AROF NAHI MUNGKAR

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Menyuruh manusia melakukan perkara ma’arof dan meninggalkan perkara yang mungkar sekalipun mereka tidak melakukan dan belum berhenti melakukannya. Sesungguhnya ramai di kalangan manusia menyangka tugas amar ma’arof dan nahi munkar itu adalah tugas mereka yang bersih daripada sebarang dosa dan maksiat, maka ini adalah sangkaan yang salah, kerana jika fahaman ini benar tidak adalah orang yang melakukan tugas ini kerana setiap manusia itu mempunyai dosa.

Dalam sebuah syair :

لَئِنْ لَمْ يَعِظ الْعَاصِينَ مَنْ هُوَ مُذْنِبُ * فَمَنْ يَعِظُ الْعَاصِينَ بَعْدَ مُحَمَّد

Orang yang tidak menasihati ahli maksiat itu maka sebenarnya dia yang berdosa,

Maka tidak ada yang layak memberi nasihat selepas Muhammad.

Sabda Nabi saw :

مَنْ رَأى مِنْكُمْ مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإنْلَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أضْعَفُ الإيمَانِ. رواه مسلم

Barangsiapa yang melihat kemungkaran maka hendaklah ia mengubahnya dengan tangannya, maka sekiranya ia tidak mampu hendaklah ia mengubahnya dengan lidahnya, sekiranya ia tidak mampu hendaklah ia mengubahnya dengan hatinya, dan demikian itu adalah selemah-lemah iman”.

Para sahabat bertanya kepada Nabi saw tentang hak ketika berada di jalan, sabda Nabi saw :

غَضُّ البَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلامِ، وَالأمْرُ بِالمعْرُوفِ، والنَّهيُ عن المنْكَرِ. رواه البخاري

Hendaklah menundukkan pandangan, menghilangkan gangguan, menjawab salam, menyuruh kepada yang ma’aruf dan melarang kemungkaran.

Kata Huzaifah Bin al Yaman ra :

“Akan datang satu zaman majlis manusia seperti bangkai himar, dan bangkai himar itu mereka lebih suka daripada majlis orang beriman yang menyuruh mereka berbuat ma’ruf dan melarang munkar”.

Ditanya kepada Sufyan as Thauri ra adakah seseorang itu perlu menyuruh orang yang telah tahu ? Maka beliau menjawab ya ! Supaya ia mendapat kemaafan di sisi Allah swt.

Dan berkata Malik Bin Dinar ra :

ذَهَبَ الْمَعْرُوفُ يَبْكِي وَجَاءَ الْمُنْكَرُ يَضْحَكُ.

Ma’ruf telah pergi dalam keadaan menangis dan mungkar telah datang dalam keadaan ketawa.

Kata Abdullah Bin al Mubarak :

ذَهَبَ الرِّجَالُ الْمُقْتَدَى بِفِعَالِهِمْ * وَالْمُنْكِرُونَ لِكُلِّ أَمْرٍ مُنْكَرِ

وَبَقِيت فِي خَلَفٍ يُزَيِّنُ بَعْضُهُمْ * بَعْضًا لِيَأْخُذَ مُعْوِرٌ عَنْ مُعْوِرِ

Telah pergi orang-orang yang boleh dicontohi pada perbuatan mereka, dan orang-orang yang melakukan perkara mungkar terus dengan kemungkarannya,

Dan tinggallah orang-orang yang kemudian menghiasi sebahagian mereka akan sebahagian yang lain, menjadikan orang buta sebagai contoh untuk orang buta.

Maka berpalinglah wahai saudaraku akan segala sifat ini. Adakah engkau di kalangan mereka yang melakukan kemungkaran atau adakah engkau di kalangan mereka yang dicintai Allah.

Atau adakah engkau di kalangan mereka yang menolong syariat Nabi saw atau mereka yang membiarkannya. Sesungguhnya hari ini ramai manusia yang menghina syariat dengan kata-kata, perbuatan dan senyap terhadap kemungkaran.

117. TIDAK BANGGA DIRI

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Tidak merasa bangga diri dan menunjuk-nunjuk dengan segala amalan mereka, bahkan mereka merasa terlalu banyak kekurangan dan kecuaian dalam melakukan amal taat kepada Allah swt.

Kata Mutharrif Bin Abdullah ra :

لَأَنْ أَبِيتُ نَائِمًا وَأَصْبَحُ نَادِمًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَبِيتُ قَائِمًا وَأَصْبَحُ مُعْجَبًا.

Aku tidur diwaktu malam dan pada paginya aku menyesal, lebih aku suka daripada aku bangun sepanjang malam dan pada waktu paginya aku berasa bangga diri.

Kata Hasan al Basri ra :

لَوْ أن عَملَ ابْن آدَمَ كُلَّهُ كَانَ حَسَنًا لَكَانَ يُهْلِكُ نَفْسَهُ مِنَ الْعَجَبِ, وَلَكِنَّ اللهَ تَعَالَى ابْتَلَاهُ بِشُهُودِ النَّقْصِ فِيهِ رَحْمَةٌ بِهِ.

Seseorang yang beramal soleh seluruh hidupnya itu boleh dihapuskan dengan sebab ujub yang ada pada dirinya, tetapi Allah mengujinya supaya dia memandang kekurangan dirinya sebagai rahmat padanya.

Adalah salafussoleh itu apabila ada orang memuji mereka, mereka akan berkata :

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي خَيْرًا مِمَّا يَقُولُونَ وَاغْفِرْ لِي مَا لَا يَعْلَمُونَ.

Ya Allah jadikanlah kepadaku akan kebaikan daripada apa yang mereka katakana dan ampunkanlah aku daripada apa yang mereka tidak tahu.

Adalah Saidina Umar ra berkata :

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُبِكَ مِنْ شَرِّ مَا يَقُولُونَ وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَغْفِرَلِي مَا لَا يَعْلَمُونَ.

Ya Allah aku minta berlindung dengan Mu daripada kejahatan yang mereka katakan dan aku minta ampunkanlah dosa-dosaku daripada apa yang mereka tidak ketahui.

Adalah Bisyr al Hafi berkata ra :

إِذَا رَأَيْتَ الْعَبْدَ لجُوجا مُمَارِيًا بِالْعِلْمِ مُعْجَبًا بِنَفْسِهِ فَاعْلَمْ أَنَّهُ قَدِ اسْتَكْمَلَ الْخَسَارَة.

Apabila engkau melihat seseorang hamba itu riya’ dengan ilmunya, ujub dengan dirinya maka ketahuilah engkau bahawa telah sempurnalah kerugian baginya.

118. BANYAK BERMUJAHADAH

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Banyak bermujahadah diri mereka pada ibadat dan meninggalkan syahwat, mereka tidak meredhoi diri mereka, dan inilah disepakati oleh mereka, dan barangsiapa yang menyalahi akhlak mereka maka dia telah membakar ijma’ mereka.

Kata Abd Aziz Bin Abi Rawwad ra :

إِذَا ذُكِرَتْ أَحْوَالُ السَّلَفِ بَيْنَنَا افْتَضَحْنَا كُلَّنَا.

Apabila disebut tentang ahwal salaf itu kepada kami maka terdedahlah keburukan kami.

Sabda Nabi saw :

مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ عز وجل لاَ يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضاً مِنَ الدُّنْيَا، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يَوْمَ القِيَامَةِ. رواه أبو داود

Sesiapa yang mempelajari sesuatu ilmu yang sepatutnya diharapkan redha Allah Azza wa Jalla, tetapi dia tidak mempelajarinya melainkan untuk mendapatkan habuan dunia, maka dia tidak akan mendapat bau syurga pada hari kiamat.

119. BERSUNGGUH-SUNGGUH MENGHIDUPKAN MALAM

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Bersungguh-sungguh menghidupkan malam tidak kira pada musim panas ataupun sejuk.

Sabda Nabi saw :

Hendaklah kamu bangun malam sesungguhnya ia adalah ketekunan orang-orang soleh sebelum kamu dan ia adalah cara untuk mendekatkan diri kamu kepada Allah swt, ia menghapuskan dosa-dosa kamu dan menghalang kamu daripada melakukan dosa.

Adalah Abd Aziz Bin Abi Daud ra menghamparkan tilamnya, lalu ia meletakkan tangannya sambil berkata :

مَا أَلْيَنُكَ وَلَكِنْ فِرَاشُ الْجَنَّةِ أَلْيَنُ مِنْكَ.

Lembutnya engkau wahai tilam, tetapi tilam di syurga lebih lembut lagi.

Kemudian ia pun bangun sembahyang sehingga masuk waktu Subuh.

Adalah Nabi saw itu solat malam sehingga bengkak kakinya atau betisnya (kerana terlalu banyak sembahyang). Lalu ditanya kepadanya kenapa sehingga begini ? Jawab Nabi saw

أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا. رواه البخاري

Tidak bolehkah aku menjadi hamba yang bersyukur.

Kata Hasan al Basri ra :

مَا تَرَكَ أَحَدٌ قِيَامَ اللّيلِ إِلّا بِذَنْبٍ أَذْنَبَهُ.

Seseorang itu tidak akan meninggalkan bangun malam melainkan apabila ia telah melakukan dosa.

Kata beliau lagi :

إِنَّمَا يَثْقلُ قِيَامُ اللَّيْلِ عَلَى مَنْ أَثْقَلَتْهُ الْخَطَايَا.

Sesungguhnya bangun malam itu amat berat atas orang yang berat dosanya.

Kata beliau lagi :

إِنَّ الرَّجُلَ لَيَذْنبُ الذَّنْبَ فَيُحْرَمُ بِهِ قِيَامُ اللَّيْلِ.

Sesungguhnya seseorang yang melakukan dosa maka diharamkan atasnya bangun malam.

Kata beliau lagi :

Apabila engkau tidak mampu berqiamullail dan berpuasa di siang hari, maka ketahuilah bahawasanya engkau telah diikat oleh kesalahan dan dosa-dosa.

Abdullah Bin Mubarak meriwayatkan bahawa isteri Masruq ra berkata :

“Tidaklah didapati Masruq itu melainkan dua betisnya lenguh kerana lama bersolat, sekiranya aku duduk di belakangnya nescaya aku akan menangis juga”

Ibn Masu’d ra berkata Disebutkan kepada Nabi saw tentang seorang lelaki yang tidur malam sehingga Subuh tanpa bangun malam, maka jawab Nabi saw :

ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيطَانُ في أُذُنَيْهِ. رواه البخاري

Lelaki itu telah dikencing oleh syaitan ke dalam telinganya.

Sabda Nabi saw :

وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ. رواه الترمذي

Hendaklah kamu solat malam di waktu manusia lain sedang tidur.

Sabda Nabi saw :

وَأفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ. رواه مسلم

Dan sebaik-baik solat selepas solat fardhu itu adalah solat malam.

أنَّ النبيَّ g كَانَ يَنَامُ أوّلَ اللَّيلِ ، وَيَقُومُ آخِرَهُ فَيُصَلِّي. رواه البخاري

Sesungguhnya Nabi saw tidur pada awal malam dan bangun di akhir malam.

سُئِلَ رسولُ الله g أيُّ الصَّلاَةِ أفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ القُنُوتِ. رواه مسلم

Ditanya kepada Nabi saw apakah solat yang paling afdhal ? Maka jawab Nabi saw “Solat yang lama berdiri”.

120. BANYAK BERISTIGHFAR SETIAP KALI MEMBACA AL QURAN

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka banyak beristighfar setiap kali membaca al Quran kerana merasakan mereka hidup tanpa beramal.

Kata Abdullah al Mubarak ra “Berapa ramai orang yang selalu membaca dan menghafal al Quran tetapi al Quran melaknatnya di dalam perut, apabila dia melakukan maksiat kepada Allah swt, al Quran akan berkata di dalm perutnya, tidak malukah orang ini kepada Tuhannya ?

Yusuf Bin Asbat ra setiap kali beliau mengkhatam al Quran, beliau akan meminta ampun kepada Allah swt dengan membaca istighfar 700 kali.

اللَّهُمَّ لَا تَمْقَتْنِي بِمَا قَرَأْتُهُ مِنْ غَيْرِ عَمَلٍ

Ya Allah ! Engkau janglah murka pada aku kerana membaca al Quran tanpa amal.

Fudhail Bin I’yyadh ra berkata “Orang-orang yang selalu membaca al Quran tidak sepatutnya dia melakukan maksiat pada Allah swt, setiap hari al Quran menyeru, wahai orang yang membaca aku, janganlah engkau menyalahi aku, dan janganlah dia lalai bersama dengan orang-orang yang lalai”.

Adalah Soleh al Mura ra membaca al Quran di dalam mimpi di hadapan Nabi saw sehingga khatam, Nabi saw berkata kepadanya “Ini ialah al Quran, di manakah tangisan?”

Kata Fudhai Bin Iyyadh ra “Musibah yang paling besar menimpa kami adalah membaca al Quran siang dan malam, tetapi tidak mengamalkannya”

Kata Sulaiman ad Darani ra “Ada kalanya aku bangun lima malam berturut-turut dengan hanya mengulang-ngulang satu ayat sahaja, aku tuntut diriku untuk beramal dengannya”.

121. SENTIASA BERSIAP-SEDIA UNTUK SOLAT

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Bersiap-sedia berdiri di hadapan Allah swt setiap kali solat pada awal waktu. Mereka merasai kehebatan Allah swt sedikit demi sedikit daripada seruan ‘Hayya a’las Solah’ sehinggalah hati hadir bersama Allah swt.

Sabda Nabi saw :

خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ. رواه أبو داود

Allah swt mewajibkan lima solat atas hambaNya. Sesiapa yang melakukannya tanpa meninggalkan sedikit pun kerana meringan-ringankannya, Allah swt menjanjikannya masuk syurga, manakala sesiapa yang tidak melakukannya, Allah swt tidak menjanjikan apa-apa kepadanya. Allah swt akan mengazabkannya atau memasukkannya ke dalam syurga menurut kehendakNya”.

Adalah Ali Bin al Husain ra apabila ia berwudhu’ wajahnya akan menjadi pucat, lalu orang bertanya “Apakah yang telah menimpa engkau ketika berwudhu’ sehingga wajah engkau menjadi pucat ? Beliau menjawab :

أَتَدْرُونَ بَيْنَ يَدَيَّ مَنْ أُرِيدُأَنْ أَقُومَ ؟

Adakah kamu tahu di hadapan siapakah yang akan aku berdiri.

Pernah Hasan al Basri ra melihat seorang lelaki sembahyang dan bermain-main dengan janggutnya, lalu dia berdoa “Ya Allah kahwinkanlah aku dengan bidadari syurga yang bersinar-sinar matanya” kata Hasan al Basri :

يَا هَذَا! مَا رَأَيْتُ خَاطِبًا لِلْحُورِ أَقَلّ حَيَاءً مِنْكَ, تَخْطُبُ الْحُورَ مِنَ اللهِ تَعَالَى وَأَنْتَ تَلْعَبُ.

Hairan sungguh ! Tidak pernah aku lihat orang yang hendak meminang anak bidadari syurga yang tidak pemalu seperti engkau, bagaimana boleh engkau meminang anak bidadari daripada Allah sedangkan engkau bermain-main dihadapanNya.

122. BERAMAL ATAS TERBUKANYA HIJAB

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka beramal atas terbukanya hijab sehingga di kalangan mereka ada yang sembahyang di belakang Nabi saw (sedangkan Nabi saw telah lama wafat), sabda Nabi saw :

الأَنْبِيَاءُ أَحْيَاءٌ يُصَلُّونَ فِي قُبُورِهِمْ. رواه البزار

Para anbia’ itu hidup dan mereka sembahyang di dalam kubur-kubur mereka.

Adalah guruku Abul Abbas al Musri ra sembahyang lima waktu di belakang Nabi saw, beliau bertanya siapa di belakang kamu yang duduk di dalam majlis Nabi saw ? Mereka jawab tidak ada di kalangan kami begitu, kata Abul Abbas al Mursi “Menangislah kamu kerana hati-hati kamu itu terhijab daripada rahsia-rahsia alam dan juga malakut, demi Allah ! Jika aku terhijab dengan Nabi saw walaupun satu detik, aku tidaklah menganggap diriku seorang Muslim”.

Di kalangan para aulia’ ada yang memberi salam di maqam Nabi saw lalu mereka mendengar Nabi saw menjawabnya.

Kata as Sya’rawi ra “Ini adalah maqam yang mulia, tidak sampai ke tahap ini melainkan orang-orang yang telah melepasi 100 hijab”

123. MENJAGA ADAB KETIKA PUASA DAN HAJI

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka sangat menjaga adab ketika puasa dan haji, supaya terpelihara daripada iblis untuk mengwas-waskan mereka.

Kata Fudhail Bin I’yyadh ra di kalangan hamba-hamba Allah yang soleh itu, mereka menahan ketawa ketika puasa, mereka mengatakan :

إِنَّهُ شَهْرُ الْمُسَابَقَةِ إِلَى الْخَيْرَاتِ لَا شَهْرَ الضَّحكِ وَاللَّعْبِ وَالْغَفْلَةِ.

Sesungguhnya bulan puasa adalah bulan berlumba-lumba melakukan kebaikan bukannya berlumba-lumba ketawa, bermain dan lalai.

Kata al Ahnaf Bin Qais ra “Bulan puasa adalah bulan lapar, barangsiapa yang tidak merasa lapar sehingga berubah kulitnya maka dia tidak dapat kelebihan puasa”.

Kata Fudhail Bin I’yyadh ra “Barangsiapa yang tidak menahan segala anggotanya daripada melakukan maksiat ketika berpuasa maka dia tidak dikira berpuasa saklipun dia menahan lapar”.

Mereka berkata ketika mencium Hajaratul Aswad “Kalau bukan kerana Nabi saw dan para sahabat menciumnya nescaya aku tidak akan menciumnya”.

Kata as Sya’rani ra “Tidak mencium kubur itu lebih utama daripada menciumnya kerana Nabi saw tidak pernah mencium kubur saudaranya di kalangan para Nabi as”.

Malik Bin Dinar ra melihat seorang pemuda yang dalam keadaan ihram, beliau bertanya “Wahai pemuda, kenapa engkau tidak bertalbiah ? Jawab pemuda itu “Aku in terlalu banyak dosa dan aku bimbang bila aku bertalbiah, Allah akan kata kepada aku لا لبيك ولا سعديك

124. SANGAT MALU

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka sangat malu dipandang oleh makhluk lebih-lebih lagi malu pada Allah swt. Sabda Nabi saw :

لِكُلِّ دِينٍ خُلُقٌ، وَخُلُقُ الإِسْلاَمِ الْحَيَاءُ. رواه مالك

Bagi setiap agama itu ada akhlak dan akhlak Islam itu adalah malu

Kata Bisyrul Hafi ra “Bagi setiap sesuatu itu ada perhiasan dan perhiasan bagi malu itu adalah meninggal dosa, dan bagi setiap sesuatu itu ada buah dan buah bagi malu itu adalah dapat melakukan kebaikan”.

Kata Yusuf Bin Asbat ra “Di kalangan hamba-hamba Allah swt yang soleh itu, mereka amat malu memohon kepada Allah swt untuk mendapat keredaan dan juga syurga, hanyasanya mereka selalu memohon keampunan”.

Kata Sayidina Uthman ra “Sesungguhnya aku manusia yang sangat malu, tutuplah aku daripada dipandang oleh manusia”. Beliau tidak akan pergi ke tanda melainkan akan menutup kepalanya kerana malu pada para malaikat, sabda Nabi saw :

أَلاَ أَسْتَحِى مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِى مِنْهُ الْمَلاَئِكَةُ. رواه مسلم

Tidak bolehkah aku malu pada orang yang malaikat di langit pun malu kepadanya

Kata Ibrahim Bin Adham ra, adalah Sayidina Uthman ra apabila ingin masuk ke tandas beliau akan menghamparkan kain rida’nya di hadapan pintu tandas dan berkata “Duduklah di sini wahai malaikat berdua, sebentar lagi aku akan keluar dari sini”

125. TIDAK MEMANDANG DIRI MEREKA DI KALANGAN ORANG-ORANG BERTAQWA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka sangat takut pada Allah swt bahkan mereka tidak memandang diri mereka di kalangan orang-orang bertaqwa dan mereka amat cinta pada Allah swt dan juga RasulNya.

Saidina Umar al Khottob ra berkata kepada dirinya “Wahai diri ! Hendaklah engkau takut kepada Allah, jika tidak engkau akan disiksa dan tidak ada siapa yang akan memperdulikan engkau !”. Kata Umar lagi “Barangsiapa yang takut pada Allah, maka dia tidak akan melakukan sesuatu perkara mengikut kemahuan hawa nafsunya”.

Ada orang berkata, manusia akan sentiasa berada di dalam kebaikan jika Umar ada di kalangan mereka, tetapi jawab Umar “Manusia akan sentiasa berada di dalam kebaikan jika mereka diredhoi oleh Allah swt”.

Kata U’rwah ra :

مَحَبَّةُ الْعَبْدِ لِرَبِّهِ حُبُّ الْقَرْآنِ وَالْعَمَلِ بِهِ وَحُبُّهِ لِرَسُولِهِ g هُوَ عَمَلُهُ بِسُنَّتِهِ.

Tanda orang yang mencintai Allah swt adalah dengan dia mencintai al Quran dan mengamalkannya dan tanda orang yang mencintai Nabi saw adalah ia mengamalkan sunnahnya.

Kata Abdul Wahid Bin Zaid ra aku melihat seorang lelaki yang tidur di atas salji, lalu aku bertanya adakah engkau tidak merasa kesejukan ? Lelaki itu berkata :

مَنْ ذَاقَ طَعْمَ مَحَبَّةِ الله لَمْ يَجِدْ لِلْبَرْدِ وَلِلنَّارِ أَلَمًا.

Barangsiapa yang mencintai Allah swt maka dia tidak merasai sakit kesejukan dan kepanasan.

126. ZUHUD DI DUNIA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka sangat zuhud di dunia, mereka mencontohi Nabi saw di dalam kehidupannya. Saidatina Aisyah ra berkata pernah kami empat puluh hari tidak menyalakan api untuk memasak, mereka bertanya bagaimana engkau hidup ? Beliau berkata “Kami hidup dengan buah tamar dan juga air (أسودين)”

Sabda Nabi saw :

مَا لِى وَمَا لِلدُّنْيَا مَا أَنَا فِى الدُّنْيَا إِلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا.

Perumpamaan aku dengan dunia adalah seperti seorang yang mengembara lalu ia berteduh di sebuah pokok untuk berehat kemudian ia berlalu pergi”

Kata Sufyan Bin U’yainah ra “Zuhud itu ada tiga huruf (زهد) huruf Zai itu bermaksud meninggalkan perhiasan dunia, huruf Ha itu meninggalkan hawa nafsu dan huruf Dal itu bermaksud meninggalkan dunia seluruhnya, apabila engkau melakukan yang demikian itu maka engkau orang yang zuhud”.

Kata Ibrahim Bin Adham ra “Zuhud pada tidak mahu memegang jawatan itu lebih susah daripada zuhud tidak mahu emas dan perak, kerana dengan memegang jawatan ia dapat emas dan perak”.

Sesungguhnya khalifah telah memberi seribu dirham kepada Fudhail Bin I’yyadh ra, walaubagaimanapun ia memulangkannya.

Nabi Isa as adalah ketua bagi semua orang-orang yang zuhud, baginda memakai pakaian daripada bulu, makan daun-daun pokok, tidak ada anak, tidak ada rumah, tidak ada makanan untuk disimpan dan di mana sahaja yang ia dapat duduk, maka di situ ia tidur.

Kata Fudhail Bin I’yyad ra :

مَنْ أَحَبَّ الرِّيَاسَةَ عَلَى النَّاسِ لَمْ يَرْتَفِعْ أَبَدًا.

Barangsiapa yang suka jawatan di kalangan manusia maka dia tidak akan diangkat selama-lamanya

127. TIDAK MEMINTA-MINTA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka mengutamakan bertukang atau melakukan sesuatu daripada memohon kepada manusia.

Kata sebahagian ahli tafsir, Allah swt telah mengajar Nabi Adam as seribu cara untuk bertukang sebagai mencari rezki dan Allah swt menyuruh Nabi Adam as berpesan kepada anak-anaknya :

إِنْ أَرَدْتُمُ الدُّنْيَا فَاطْلُبُوهَا بِهَذِهِ الْحِرْفِ وَلَا تَطْلُبُوهَا بِالدَّيْنِ.

Jika kamu inginkan dunia maka carilah dunia dengan cara pertukangan ini dan janganlah kamu mencari dunia dengan berhutang.

Kata Sayidina Umar al Khattab ra pada seorang lelaki yang selalu duduk di masjid dan membiarkan ahli keluarganya mencari rezki :

لَا يَقْعُدُ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ وَيَتْرُكُ طَلَبَ الرِّزْق.

Janganlah kamu suka duduk di dalam masjid dan meninggalkan mencari rezki.

Kata Sayidina Umar lagi, tidak boleh dia selalu berdoa Ya Allah berilah aku rezki tetapi tidak keluar mencarinya, ketahuilah bahawasanya hujan tidak menurunkan emas dan perak !.

128. MENCINTAI ORANG-ORANG MISKIN

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Amat mencintai orang-orang miskin dan merendah diri pada mereka. Nabi saw pernah berdoa :

اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ يَوْمَ القِيَامَةِ. رواه الترمذي

Ya Allah hidupkanlah aku dalam keadaan miskin dan himpunkanlah aku bersama orang-orang miskin di hari kiamat kelak.

Diriwayatkan bahawa Nabi Sulaiman as kalau masuk ke dalam masjid, baginda akan duduk bersama orang-orang miskin dan baginda berkata “Orang miskin perlu duduk dengan orang-orang miskin”.

Adalah Nabi Isa as amat suka jika manusia memanggilnya “wahai si miskin”.

Kata Fudhail Bin I’yyadh ra, ada seorang Nabi di kalangan para Anbia’ bertanya pada Allah swt bagaimana dia boleh mendapat keredhaanNya ? Maka jawab Allah “Hendaklah engkau melihat adakah orang miskin meredhai engkau atau tidak”.

Kata Ibn Abbas ra :

أَتْبَاعُ الْأَنْبِيَاءِ فِي كُلِّ زَمَانٍ مِنَ الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينَ دُونَ الْأَغْنِيَاءِ وَالْمُتَكَبِّرِينَ.

Pengikut para Nabi pada setiap zaman itu kebanyakannya adalah di kalangan para fuqara’ dan juga orang-orang miskin tidak ada di kalangan orang-orang kaya dan juga orang-orang sombong.

Adalah Maimun Bin Mihran ra jika dijemput hadir ke kenduri perkahwinan beliau suka duduk dengan orang-orang miskin.

129. SUKA PADA HARTA KERANA MAHU BERINFAQ

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Suka pada harta tetapi bukannnya untuk tujuan keduniaan, mereka suka harta itu itu berinfaq kepada manusia. Mereka juga bimbang dihisab pada hari kiamat kelak kerana harta mereka yang syubhat.

Kata Luqman al Hakim ra “Wahai anakku berusahalah mencari rezki yang halal daripada menjadi faqir yang meminta-minta kerana ia boleh membawa kurang agama, kurang akal, hilang maruah dan juga akan dihina manusia”.

Kata Sufyan as Thauri ra “Peliharalah harta yang ada di tangan engkau untuk menyelesaikan hajat engkat dahulu sebelum engkau bersedekah”.

Qais Ibn Qasim ra adalah seorang yang sangat zuhud dan wara’ beliau berpesan kepada anaknya supaya mengumpulkan harta kerana ia dapat menggembirakan kawan dan mendukacitakan musuh dan beliau juga berpesan supaya jaga-jaga daripada suka meminta.

Kata Fudhail Bin I’yyad ra “Ada di kalangan orang-orang soleh itu mencari rezki dengan berniaga di pasar, apabila masuknya waktu sembahyang mereka cepat-cepat bersiap untuk sembahyang dan meninggalkan jual beli, adapun orang-orang pada zaman ini mereka sebuk berniaga dan melewatkan sembahyang”.

Kata as Sya’rani ra :

لَا تَدَّخِرُ شَيْئًا إِلَّا عَلَى اسْمِ غَيْرِكَ مِنَ الْعَائِلَةِ وَنَحْوِهِمْ.

Janganlah engkau simpan harta melainkan untuk engkau sedekah pada orang lain atau hajat ahli keluarga engkau”.

130. BANYAK BERSEDIH APABILA CUAI PERINTAH ALLAH SWT

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Banyak bersedih apabila cuai perintah Allah swt, mereka juga banyak bersedih ketika menziarahi kubur dan juga ketika mengingati hari kiamat.

Nabi saw pernah menziarahi kubur ibunya dan mahu meminta ampun untuknya tetapi Allah swt melarangnya. Walau bagaimanapun riwayat daripada Imam as Suyuthi, Allah swt pernah menghidupkan kembali mak ayah Nabi saw untuk beriman dengannya kemudian masuk ke kubur semula.

Adalah Saidina Uthman ra apabila beliau melalui kubur, beliau akan menangis sehingga basah janggutnya.

Kata Abu Zar ra :

أَلَا أُخْبرِكُمْ بِيَوْمِ فَقْرِي يَوْمٌ أُوضِعُ فِي قَبْرِي.

Mahukah kamu aku beritahu hari kefaqiranku, iaitu hari aku diletakkan di dalam kubur aku.

Adalah Abu Darda’ ra itu suka duduk di kubur, ada orang bertanya kepadanya kenapa engkau suka duduk di kubur ? Maka beliau berkata “Sesungguhnya mereka mengingatkan aku tempat kembali aku dan apabila aku bangun mereka tidak mengumpat aku”

131. MENDIDIK MURID SUPAYA BERADAB SEPERTI GOLONGAN MUQARRABIN

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka mendidik para murid supaya beradab seperti golongan muqarrabin di kalangan para Anbia’, Aulia’ dan juga solihin di dalam kitab-kitab terdahulu. Mendidik supaya mengamalkan segala perintah Allah swt di dalam syariat.

Kata guruku Ali al Khawwas ra, jaga-jaga kamu daripada duduk dengan orang-orang yang suka mengumpat dan juga suka mengadu-domba, sesungguhnya Allah swt telah mewahyukan kepada Nabi Daud as, “Berbahagialah orang-orang yang tidak duduk di dalam majlis orang-orang berdosa, majlis orang-orang mengumpat dan majlis orang-orang mengadu-domba, barangsiapa yang suka menyebut aib manusia maka dia akan terbuka aibnya di akhirat, dan barangsiapa yang menundukkan pandangannya, memeliahar kemaluannya dan menjaga lidahnya maka dia di sisiKu adalah orang-orang Muqarrabin”

Kata Allah swt pada Nabi Daud as lagi “Wahai Daud jika para ulama’ meninggalkan amar ma’ruf pada pemerintah maka hilanglah hebahnya dan jadilah mereka di kalangan orang-orang bodoh dan jahat”

132. MENGANGGAP BENAR ORANG YANG MEMBENCI MEREKA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka menganggap benar orang yang membenci mereka. Kata mereka, jika engkau membenci saudara engkau tanpa benar sedangkan dia tidak begitu jadilah engkau apa yang dibenci.

Kata Fudhail Bin I‘iyyadh “Sesungguhnya aku bersumpah bahawa aku ini berpura-pura itu lebih aku bersumpah daripada aku mengaku aku tidak berpura-pura” Beliau banyak mecela dirinya sendiri.

Sesungguhnya orang yang fasiq dan melakukan maksiat itu lebih ringan dosanya daripada orang yang suka berpura-pura dan munafiq, kerana orang yang melakukan maksiat itu dia menunggu keampunan Allah dan adapun orang yang berpura-pura sedikit yang menyedarinya sehinggalah dia bertaubat.

133. MENYEBUT KEBAIKAN PADA ORANG YANG MEMBENCI MEREKA

Di antara akhlak salafussoleh ra itu : Mereka sentiasa menyebut kebaikan pada orang yang membenci mereka. Beberapa orang telah menyebut tentang Sayidina Amru Bin al Ash di hadapan Sayidina Khalid al Walid, lalu Khalid memujinya, mereka berkata Amru tidak suka kepada engkau, kata Khalid “Ada manusia di kalangan kita tetapi tidak ikut agama kita”.

Kata as Sya’rani “Aku sentiasa menyebut peribadi orang-orang yang membenciku dan dengki kepadaku dengan kebaikan, sesungguhnya aku tidak mahu bermusuh dengan sesiapapun di kalangan kaum Muslimin”

Kata as Sya’rani lagi “Sesungguhnya ramai manusia tidak selesa apabila, orang memuji musuh-musuhnya di hadapannya”.

Terjemahan oleh : Mohd Faiz Bin Abdullah

6 Nov 2019 - 10 Rabiu’al Awwal 1441

والله أعلم

اللهم زدنا علما نافعا

Ahad, 27 September 2020

Terjemahan Kitab Tanbih al Mughtarrin as Sya'rani تنبيه المغترين

Laporkan Salah Guna